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有关审美素养的古诗词教学的著作 康震在《古诗词81课》这本书中赏析了81首古诗词。从历时的角度看，这些古诗词从魏晋时期曹操的《观沧海》到清代龚自珍的《己亥杂诗》，都是诗词经典。很多诗词经常出现在各类语文教科书中。但是，康震与古诗词鉴赏词典和语文教科书对古诗词的鉴赏方有所有不同。这种不同主要表现在康震古诗词的审美方式：仰望和沉醉。 在这本书的序言中，康震用赞美的情绪书写自己对古诗词的热爱。康震写道：“如果散文是原野，那么诗就是原野上奔驰的骏马；如果戏剧是森林，那么诗就是林间欢歌的黄鹂；如果辞赋是天空，那么诗就是云间翱翔的雄鹰；如果文学是宇宙那么诗句，诗行就是永恒时空里永远闪耀的一颗颗恒星。”康震用星辰、精灵、骏马、黄鹂、雄鹰来比喻诗词，其用意是说明诗词之美和诗词之灵动。但也显现了他自己的审美姿态。 此外，康震还将热爱诗与热爱自己、热爱世界联系在一起，将诗与生命联系在一起，将诗与未来联系在一起，这就给读者带来了一种新的审美体验方式。古诗词鉴赏词典和语文教科书对于古诗词的赏析，往往是从知识的角度切入，展开诗词的欣赏活动。而康震是将诗作为星辰、精灵、骏马、黄鹂、雄鹰，用仰望和沉醉的方式欣赏古诗词的。这种欣赏视角的变化，便导致了欣赏“内容”的变化，进而欣赏的关于诗词之美的感觉也发生了变化。所谓仰望的方式，在曹操的《观沧海》赏析文字中，我们可见一斑。虽然作者从三国的大的历史背景出发思考曹操的历史处境，但是作者思考的视角是曹操一统天下的壮志雄心和“有鲜明个性、有历史担当、有博大情怀、有真性情的大英雄，大政治家、文学家”（第7页）身份。作者直言曹操的魅力在于此，并称之是中华民族历史上不朽的英雄，并将此诗篇作为代表曹操实现时代的理想和精神的经典。这种古诗词的欣赏视角无疑是仰望的。我们对于崇高的精神和崇高的行为，一般先是以仰望的姿态进行审美。曹操、陈子昂、辛弃疾等人的诗词，一般会给人以雄浑、壮阔、悲怆和崇高的感觉。 但是，我们发现康震在欣赏李清照的婉约词时也表现了一种仰望的姿态。如康震欣赏李清照《点绛唇·蹴罢秋千》一词，康震写道：“‘薄汗轻衣透’这五个字让，我们一下就感受到这位运动型少女的蓬勃朝气。‘轻衣’，轻便、宽松的衣裳，也许就像现在的运动服。刚刚出了一点汗，衣裳就湿透了，看来运动量不小。这位少女娇小柔弱而又富有活力。”（第334页）“这首词传递给我们的，无非是活泼可爱、灵气好动、多情善感的少女青春。”（第336页）康震不光对李清照词的创作技法和艺术表现有诸多赞美，而且对词中所描写的人物和意象也颇多赞美，更对李清照本人的个性和生活也颇多赞美。这种对诗词作者、作品及作品中所描写的意象的诸多赞美，表现了康正的一种诗词欣赏和审美方式。这种方式显然不是客观的诗词鉴赏，而是带有很强的主观的抒情色彩。除此之外，康震在以这种方式欣赏古诗词的时候，还加入了自己的诸多想象。例如，上面对李清照词的赏析，康震将词当中的人物想象成一个元气少女，并且将“轻衣”视为“现在的运动服”，以此猜测这位少女的“运动量不小”。这种阐释的方式已经超越了诗词在知识话语层面的鉴赏。其实，作者是将自己的审美想象书写出来呈现给读者。而所谓沉浸的方式，则是作者在仰望式的赞美性欣赏基础上，完成的自己直觉和想象意义上的审美活动。这种审美活动是非常主观的。它讲究一种代入感，一种对审美对象的仰望式的代入感。例如，我们在仰望星空时，我们会感觉到无穷的神秘与浩瀚，我们会觉得自己的渺小。我们内心当中充满了对于大自然和宇宙的赞叹。这种赞叹会让我们沉浸在某种主观的情境当中。康震所做的古诗词欣赏，实际上就是这样的一种审美活动。 这是一种有趣的审美活动。康震在赞叹和涵咏古诗词的过程中，将读者带入到他所直觉和想象到的诗词意境中。同时，康震又在意境之外呈现独特的仰望和沉醉姿态，这也许是一种能够获得大众读者欣喜的审美方式吧。 本文来源：https://www.dywdw.cn/e0c60ade514de518964bcf84b9d528ea81c72f09.html
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2022-08-17
