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正确理解国家的概念 四川省通江中学 王刚 一．超阶级国家观 1．奴隶社会超阶级国家观 第一．古希腊思想家柏拉图，其代表作《理想国》。他指出国家是个人的扩大，个人是国家的缩小。他认为以“分工合作论”为基础而形成国家，社会主要分为三等：一等是掌握权力的统治者，是神用黄金铸成；二等是军人和卫士掌握武器，是用白银铸成；三等是从事物质生产的农民、小生产者，是由铜、铁铸成的。第一等人代表真理，第二等人代表意志，第三等人代表情欲，分工后各自安守本分，互相合作。明显鄙视人民群众，没有触及到国家的本质。 第二．古希腊思想家亚里士多德，代表作《政治学》。他的国家观叫“行善论”：国家是一个大的社会团体，其余的是小的社会团体，不论大的社会团体还是小的社会团体都必须以善业为目的。这种观点丝毫也没有触及到国家的本质。 2．封建社会超阶级国家观 第一．欧洲中世纪意大利的思想家阿奎拉，他的国家学说就是“神权政治学”。他认为国家是权力的象征，而权力来自上帝。世俗的次序，必须服从上天的生活，尘世的生活必须依附于精神的生活，政治必须隶属于宗教，国家要托庇于教会，皇帝要受命于教会。中世纪的欧洲是神学冲击政治，因为封建专制把古代的文明一扫而光，教皇控制了国家，僧侣垄断了知识，古代文明进入中世纪就衰落了。阿奎拉的 “神权政治学”为封建统治提供了理论根据。 第二．马基雅弗利，其代表作“霸术”。他的观点是只要有强权，就可以统治世界，人的欲望大于自己的能力，一些人想得到很多东西，一些人不想失去，由此而发生摩擦，发生战争，要达到此目的，就必须建立强有力的王权，建立忠实王权的军队，为了达到此目的，应该彻底地摒弃道德，应用强权。要敢于背信弃义，要敢于残酷无情，敢于搞阴谋诡计，搞暴力与欺骗、高压和怀柔相结合的统治,恩威并施，统治者“既要当狮子，又要当狐狸”。 3．资本主义社会的国家观 第一．卢梭的“社会契约论”：①他认为在穷人和富人的斗争中，为了避免双方的损失，签订了一个契约，成立国家，制定法律，国家作公正的裁判，来维护社会的正常运转。②他认为人是生而自由的，这种自由叫自然自由，因此每一个人要同社会签订契约，建立国家，这样个人就把自然的自由交给了国家，社会和国家给个人以法律和道德的平等，使人获得社会自由，获得了社会的承认，受到了国家的保护。③既然将自然自由交给国家，社会和国家给人社会自由，可是一旦社会自由受到侵犯，就表明政府滥用职权，人民有权取消契约。这就是卢梭的主权在民的思想。 第二．黑格尔的“绝对精神论”：他认为国家是绝对精神的产物，是伦理观念的产物。国家是按照从逻辑阶段到自然阶段，再到精神阶段而产生出来的。他是按照他的辩证法而推导出国家的，实际上是用辩证法掩盖了他的唯心主义。 第三．英国的社会学家、哲学家斯宾塞《社会学原理》中，提出了“国家有机体论”，认为人类社会同自然界一样，由简单到复杂不断进化的有机体，这个有机体是由三大器官构成：①产业组织系统，他认为相当于生物的营养系统。②商业运输业所体现的分配性，相当于生物的循环系统。③由政府和军队所体现的调节，相当于生物的神经系统。认为这三大系统中，调节系统处于中心地位，其余两个系统要服从调节系统的指挥。 第四．美国的霍兰提出了“三要素国家论”，认为国家由居民、领土、主权而构成的。 总起来说，上述那些超阶级的观点，认识和分析了一些现象，也触及到国家的本质因素，但是关键的问题是没有触及到国家的阶级实质，是一种历史唯心主义的国家观。 二．反国家的国家观，又称反国家主义，总体上认为，国家在今天已经没有存在的必要。 第一．提出政治系统论：认为国家概念都应抛弃而代之以政治系统。代表人物是法国的谢弗内芒，他认为当今各国都出现了“国家巨人症”，主要是指国家机构越来越庞杂，因此他号召人们凡是有国家的地方就人人喊打。优点：他看到了国家机构的臃肿，同马克思和恩格斯的“小政府大社会”基本一致。后来英国的帕金森也与此观点相似，《官场病》，认为门面要朴素，称为帕金森定律，反对“对口论”，主张上面一根线，下面一根针。 第二．国家超载体论：英国的格莱塞，法国的贝尔。他们的基本观点是：国家所担负的任务太繁重，国家已经超负荷运转，要完成国内外重大任务，则因为超载不能完成，所以国家已经丧失了自治的权威，到了崩溃的边缘。 第三．国家集权论：马尔库塞指出了国家过分集权，使个人丧失了尊严，认为国家是一头无法驯服的巨兽，随时践踏着人权。原因是：西方发达国家在经济大发展后，出现了一种思想上的大滑坡现象，也就是对资本主义的经济发展的前景的失望感,这是经济萧条在思想上的反映；西方的发达国家，政府干预经济，频繁地插手国际事务，使国家职能扩大，就必须增加国家机构和工作人员，因此形成了大政府小社会，给人们心理上增加了负担，产生了对国家的不满；发达国家普遍实行“三权分立”政体制，原来行政权是在立法权之下，而现在行政权扩张，立法权衰落，大权都集中在行政首脑的手中，形成了高度集权的体制，这种体制在一定程度上侵犯资本主义的民主自由和人权，引起了人们的不满；资产阶级的理论家面对国家现实，感到前途渺茫，产生了反国家的悲观情绪。 三．马克思主义的科学国家观 1．国家是阶级的概念 第一．从国家产生的这个角度来看，国家是一个历史的范畴，也不是从来就有的，是一定历史阶段的特有现象，原始社会末期，随着生产力的发展，私有制的出现，形成了两大敌对阶级，为了保持社会的稳定和秩序，就需要一种社会力量凌驾于社会之上，凌驾于两大敌对阶级之上，使矛盾得到缓和，因此就出现了国家政权。正如列宁所说：“国家是阶级斗争不可调和的产物和表现”。 第二．从国家的经济基础来看，国家是上层建筑的核心，国家是经济上占统治地位的阶级进行政治统治的工具。 第三．从国家的职能来看，国家一般都有两个职能：政治职能和管理职能。政治职能有十分鲜明、强烈的阶级性，而管理职能相对来说其阶级性比较微弱，管理职能本质上是服从于政治职能的，但管理职能是政治职能的基础。 2．国家又是力量的概念 第一．国家的主体部分是有组织、有系统的暴力机构：军队、监狱、警察、法庭等。因此国家是统治阶级的暴力机器。 第二．国家是具有强制性的机构，统治阶级总是把本阶级的意志上升为国家的意志，这必然遭到被统治阶级的反抗，统治阶级通过国家政权来强制执行。 第三．国家的意志具有普遍的约束力，国家的意志不仅要求被统治阶级执行，而且统治阶级也要执行。 本文来源：https://www.dywdw.cn/d2fdf59f316c1eb91a37f111f18583d048640f3a.html
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2023-02-19
