【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《梅、兰、竹、菊的象征意义》，欢迎阅读！
梅、兰、竹、菊的象征点义 关于梅、兰、竹、菊 梅兰竹菊指： 梅花，兰花，竹，菊花。被人称为 花中四君子”、四君子”。 梅、兰、竹、菊的品质分别是： 傲、幽、坚、淡。 对梅、兰、竹、菊诗的一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。 梅、兰、竹、菊，占尽春、夏、秋、冬。中国文人以其为 "四君子"，正表现了文 人对时间秩序和生命意义的感悟。梅，高洁傲岸；兰，幽雅空灵；竹，虚心有 节；菊，冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了白己的一片真情， 从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。 大凡生命和艺术的"境界"，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限 之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最 常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。 其四者的共同特点是白强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。 一、梅 咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成 "百咏"的诗 人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的白足，一种 的 孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时， 独白傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。 从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了白己的理想人格模式，就是那样 一种"冲寂白妍，不求识赏"的孤清，所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵，如宋 代"梅凄鹤子"的林和靖那著名的诗句： "疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"。"清逸"不仅是古代隐士的品格，而且 是”凌寒独白开”士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人 倍加珍爱。 梅花以清灌见长，象征隐逸淡泊，坚贞白守。那 "高标独秀”的气质，倜傥超 拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一 起深心相契的欢晤： "雪满山中高士卧，月明林下美人来。"梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人 格操守的价值，因而深为诗人所珍视。 空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是"幽"，因其生长在深山野谷，才能洗净那 种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的 1 幽"，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种 "人不知而不愠"的 君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象 征着疏远污浊政治、保全白己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移 植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于 开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。 宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示白己不忘故 国，坐卧都朝南方。常画"露根兰"，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不 着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现白己不愿生活在元朝的土地上，不与 统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗： "只有所南心不改，泪泉和墨写〈〈离骚》。"所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透 过兰花来展现白己的人格襟抱，在兰花孤芳白赏的贞洁幽美之中，认同白己的 一份精神品性。 三、竹 竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹 于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅 中大多植有竹子。王子猷说： 本文来源：https://www.dywdw.cn/9717b30bc6da50e2524de518964bcf84b9d52d06.html
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2022-05-31
