唐诗三百首之《喜外弟卢纶见宿》

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百首,唐诗

《喜外弟卢纶见宿》



《喜外弟卢纶见宿》唐代·司空曙静夜四无邻,荒居旧业贫。雨中黄叶树,灯下白头人。 以我独沉久,愧君相见频。平生自有分,况是蔡家亲。译文及注释 译文

静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。 树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。 自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。 我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。 注释

⑴卢纶:作者表弟,与作者同属大历十才子。见宿:留下住宿。见:一作访 ⑵自有(n):一作有深分。分:情谊。

⑶蔡家亲:也作霍家亲。晋羊祜为蔡邕外孙,这里借指两家是表亲。 鉴赏

司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲),可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。《唐才子传》卷四载,司空曙磊落有奇才,但因为性耿介,不干权要,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。

前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写,却隐约透露出愧君相见频中的一个字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着字,背后却有的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是反正相生手法的艺术效果。 比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。雨中黄叶树,灯下白头人不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,黄叶树自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以为优在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。王维《秋夜独坐》:雨中山果落,灯下草虫鸣。这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:落叶他乡树,寒灯独夜人。语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙雨中灯下两句之


妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。 创作背景

司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲),可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。《唐才子传》卷四载,司空曙磊落有奇才,但因为性耿介,不干权要,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。 司空曙(sī kōnɡ shǔ)

司空曙(720-790),字文明,或作文初。广平(今河北永年县东南)人,大历十才子之一,唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士,磊落有奇才,与李约为至交。性耿介,不干权要。家无担石,晏如也。尝因病中不给,遣其爱姬。韦辠节度剑南,辟致幕府。授洛阳主簿。未几,迁长林县丞。累官左拾遗。终水部郎中。曙诗有集二卷,登进士第,不详何年。曾官主簿。大历五年任左拾遗,贬长林(今湖北荆门西北)丞。贞元间,在剑南西川节度使韦皋幕任职,官检校水部郎中,终虞部郎中。曙为卢纶表兄,亦是"大历十才"之一。其诗多为行旅赠别之作,长于抒情,多有名句。胡震亨曰:"司空虞部婉雅闲淡,语近性情。"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚,情感细腻,多写自然景色和乡情旅思,长于五律。诗风闲雅疏淡。


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