【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《功夫不负有心人近义词》，欢迎阅读！
功夫不负有心人近义词 【篇一：功夫不负有心人近义词】 有志者事竟成 世上无难事,只怕有心人 只要功夫深,铁杵磨成针 锲而不舍,金石可镂 宝剑峰从磨励出,梅花香自苦寒来 滴水穿石 愚公移山 悬梁刺骨 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴 【篇二：功夫不负有心人近义词】 只要功夫深铁杵磨成针 愚公移山 悬梁刺骨 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴 【篇三：功夫不负有心人近义词】 有志者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚; 苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴. 锲而不舍,金石可镂 滴水穿石 只要工夫深,铁杵磨成针 君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木 直中绳,揉以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,〔车柔〕使之然也.故木受 绳则直,金就砾则利.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 故不登高山,不知天之高也；不临深〔奚谷〕,不知地之厚也；不闻先王之遗 言,不知学问之大也.于越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰：“嗟尔君子,无恒安息.靖恭尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大于 化道,福莫长于无祸. 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝〔足支〕而望矣,不如登高之博见 也.登高而招,臂非加长也,而见者远.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆 马者,非利足也,而致千里.假舟辑者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善 假于物也. 南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕.风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生 于高山之上,而临百仞之渊.木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直.〖白沙在涅,与之俱黑.〗兰槐之根是为芷,其渐之□（异体“修”加三点水）,君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也. 物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身 ,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也.平地若一,水就湿也.草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也.是故质的张而弓矢至 焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉.故言有召祸也,行有 招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉.积水成渊,蛟龙生焉.积善成德,而神明自得,圣心备 焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽 马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者,用心躁也.是故无冥冥之志者,无昭昭之明.无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者,无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳 不能两听而聪.□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞,梧鼠五枝而穷.诗曰 ：“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮.”故君子 结于一也. 也,春秋之微也,在天地之间者毕矣. 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蠕而动,一可 以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人.君子之学也,以美其身.小人之学也,以为禽 犊.故不问而告谓之傲,问一而告二谓之〔口赞〕.傲,非也；〔口赞〕,非也； 君子如向矣. 学莫便乎近其人.礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋简而不速.方其人之习 君子之说,则尊以遍矣,周于世矣.故曰：学莫便乎近其人. 学之经莫速乎好其人,隆礼次之.上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识 志顺诗书而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已.将原先王,本仁义,则礼正其经 纬蹊径也.若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也.不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣.故隆礼,虽未明,法士也；不隆礼,虽察辩,散儒也. 问苦者,勿告也.告苦者,勿问也.说苦者,勿听也.有争气者,勿与辩也.故必由其道至,然后接之,非其道则避之.故礼恭,而后可与言道之方；辞顺,而 后可与言道之理；色从,而后可与言道之致.故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽.故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身.诗曰：“匪交 匪舒,天子所予.”此之谓也. 百发失一,不足谓善射.千里跬步不至,不足谓善御.伦类不通,仁义不一,不足谓善学.学也者,固学一之也.一出焉,一入焉,涂巷之人也.其善者少,不 善者多,桀纣盗跖也.全之尽之,然后学者也. 君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处 之,除其害者以持养之.使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言 也,使心非是无欲虑也.及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味 ,心利之有天下.是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也.生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操.德操然后能定.能定然后能应.能定能应,夫是谓之成 人.天见其明,地见其光,君子贵其全也. 本文来源：https://www.dywdw.cn/466d0a8ff68a6529647d27284b73f242326c314b.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2022-06-05
