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最新整理佛教寺院经济管理 佛教寺院经济管理 一 寺院经济的形成 宗教组织作为一种信仰团体，同时也是一种经济实体，其存在与发展离不开一定的经济基础，佛教自然也不例外。佛教寺院由于其活动的特殊性，几十甚至是几百上千人一起集体生活，其生活 一直是头等问题。 从印度的乞食制度，发展到中国的南北朝以至唐宋明清时的发达寺院经济，逐渐形成了自己坚实的经济基础。但是其时的寺院经济，以田产地租乃至工商业收入为主，并且与封建政府的经济支持密不可分，因而十分脆弱。 “三武一宗法难”就是一个典型。尽管中唐时马祖建丛林、百丈立清规，对寺院经济基础作了相当的调整，使其从城市转移到了农村，从依赖型转为自主型。寺院僧众农禅并举，自力更生，成了中国佛教的一个优良传统。但是在明清以来，农禅并举风规变成了依靠经忏收入为主。于是太虚大师有教制、教产、教理“三大革命”主张的提出。但是由于种种原因，其革命性改制并未能实现。 新中国成立后，中国佛教“农禅并举、自主自养”的传统又得以接续恢复。随着社会工商业飞速发展，社会经济体制步入一个擅变转型时期。这就决定了佛教僧团经济也随之开始转型。 二 寺院经济的现状 当代的寺院不仅发展出了发达的旅游产业，水陆经忏和捐赠布施也成为了寺院的重要经济 。寺院经济的发展，一方面为佛教的发展奠定了坚实的经济基础，另一方面，也为佛教的发展带来不可避免的负面影响，寺院经济过于独立导致寺院日益商业化甚至企业化。在一定程度上促成了佛教内部贪污、腐败、戒律松驰等不正之风的发展，僧团的秩序性与纯洁性遭到了严重的破坏。国内不少地方出现企业投资建庙，开发旅游景区，“寺院搭台、经济唱戏”，更让僧人形同打工族。一部分人借机敛财，钻营诈骗，无所不为，也激化了僧团内部的诸多矛盾。据调查，这种情况在全国多数寺院中普遍存在，在有些寺院还相当严重。这已经引起了教内外人士的激烈批评。此外随着寺院的发展，寺院经济基础的独立性也越来越强，渐而形成了一种相对的独立状态，这样就出现了一种不良倾向，即一部分经济实力雄厚的大寺院，出现了各自为政、自行其是，摆脱政府与佛教协会宏观管理的趋向。这使寺院在管理上步入无序化发展，佛教协会甚至是宗教事务管理部门的法规制度不能正确贯彻实施，各级佛教协会对寺院管理的有效监督职能也不能保证，而且由于各级佛教协会的人才缺乏与经济财力的缺乏，更加剧了这种倾向的发展。 三 寺院管理的问题及对策 随着社会的发展，寺院的传统化管理受到了严峻的挑战，主要表现在： 第一，佛教寺院内部管理复杂化。从寺院传统管理模式来看，“丛林清规”是其基本的管理制度，寺内一切事务均由僧人管理。随着社会的发展，寺院管理工作逐渐呈现多样化的特征，佛教寺院管理变得复杂并趋向规范化和专业化，传统管理体制已不适应当前寺院管理的需要。原先简单的财务管理不能适应目前的财务运作需要，必须以规范的财务管理制度，运用现代化的管理手段，实施科学的管理。 第二，佛教传统认同与当代寺院经济发展存在矛盾。有些寺院的僧人从事宗教活动的同时也进行商业经济活动，许多寺院发展旅游业和经营素斋等服务行业，甚至作佛事也变为明码标价，强烈的商业色彩致使佛教的神圣性越来越淡化。寺院僧人频繁接触世俗社会，忙于应酬、接待、管理等各种事务，不仅影响其修持学习，也影响整个僧团的精神面貌。寺院经济发展不仅与佛教的戒律相悖，更与 本文来源：https://www.dywdw.cn/3968ce375b0102020740be1e650e52ea5518ce90.html
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2022-12-05
