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题目：朋友 莽莽世界，浩浩地球。沧海浮于上，陆地沉于中。而于此混沌之中，偏有吾辈灵长主盟其内，动摇其中。此莫非是侥幸之故哉。曰：非也，苍茫大地之上，万物逐鹿其间，其为利也，为生命也。人之为人而有别于它物，以其善于逐利而得无穷生存之机故也。若此，则人人为已，营营于利，视他人为草芥，为仇寇，非合己之意不取，非利己之事不为，则何以有朋友存于此纷扰之世道乎？ 梁启超曰：“真能爱己者，不得不推此心以爱家爱国。”何也？离群之鸟兽难以独存故也。倘若山河倾颓，家园破碎，妻离子散，孑然一身，如其于人，大不利也。故曰：爱他之心因爱己而生也。如此，成国家则君臣相敬，成家庭则亲人相爱，成社会则朋友相照。 是以人之于朋友终归以利相结，此为其益也，亦是其弊也。 君子之交淡如水，此理想之谓，吾不能为也，秦汉以来又有几人能为此哉。当其贫贱之时，相濡以沫，食则同席，卧则同寝。志趣相投，利益之纠葛甚少，故而遇事能泰然相对，和睦相处，再者，为桃源之拜，成刎颈之交，此其结人脉以入社会，谋希望以成将来之故。待到投身社会以期实现自身之价值，于争权夺势中勾心斗角，于逐功竞利中忘恩负义，往昔之莫逆能荣辱与共，肝胆相照，始终如一者鲜矣。战国时之孙膑、庞涓，楚汉时之张耳、陈余皆如是焉。彼昔日为兄弟，明日为仇寇，变之何速。向之同道共趣，今之殊途陌路，转之何急。朋友之间本无血脉相联，以志向同而合，以情趣背而离，一合一离自由非常。然若此者，社会之和谐难成，人类之进步不可得矣。 故而人之相交友，择善而从之，以情软化之，以信约束之。友直，友谅，友多闻，益矣。先主刘备，桃源结义得获两员惊世虎将，三顾茅庐得遇决胜千里之卧龙，三分天下，以此为基。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。西门庆结交十兄弟，竟是些帮闲抹嘴，不守本分之人，平日酒席盛宴，称兄道弟，一朝风波顿起，西门家到中落，此等狐朋便悉数散尽。然益友难得，知音难觅，幸而得遇，则应当倍加珍惜，勤以爱护。如栽树者然，今得一优良之品种，若不沐之以阳光，施之以甘露，则其不久必枯槁奄然，了无生机。如冬日之烈火，浇之以冰水，添之以石块，而欲彼能熊熊燃烧持之不断，其可得哉。如新婚之夫妻，蜜月过后，情随事迁，爱之火花渐逝，若不助之以相爱之激情，辅之以思想之交流，则必致冷若冰霜，无幸福矣。情感已固，信任随之而生，终不相违者为真知己，如管仲，鲍叔牙之交，贫贱不弃，患难不离，富贵相守，此诚千古美谈也。 朋友相近，文化得而延绵之不绝，孔子叹曰：有朋自远方来不亦乐乎。思想与之激荡，热情与之相传，国事与之共图，兴亡与其嗟叹，社会之进步从吾辈始，千斤之重责由吾辈担，幸甚至哉，天赐吾友！ 本文来源：https://www.dywdw.cn/27c6edb34028915f814dc26b.html
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2023-06-06
