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南京市高一下学期期中联考语文试卷（II）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、 选择题 (共5题；共10分) 1. （2分） 选出读音全都正确的一组（ ） A . 哺育(pǔ) 对峙(zhì) 面面相觑(qù) B . 模样(mú) 歼灭(qiān) 广袤无垠(mào) C . 场院(chánɡ) 拓片(tuò) 一曝十寒(pù) D . 答应(dā) 症结(zhēnɡ) 惝恍迷离(tǎnɡ) 2. （2分） (2015高一上·新疆期中) 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A . 苍茫 侯爵 陵侮 满腹经伦 B . 赡养 阻遏 挑畔 生死攸关 C . 朔风 杀戳 洞萧 凄惋迷茫 D . 斑斓 玉玦 忤视 挥斥方遒 3. （2分） (2017高二下·廊坊月考) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①你若坚持，定能发光。因为时间是所向披靡的武器，它能 ， 也能聚沙成塔，将人生所有的不可能都变成可能。 ②小错误不省思就可能铸成大错，小腐败积累起来就会形成大腐败，必须明白 的道理，防微杜渐。 ③ 3月11日，面对强势外援的四川金强队，辽宁队 ， 拿下冠军之路第一场比赛。 A . 群轻折轴 集腋成裘 众擎易举 B . 群轻折轴 众擎易举 集腋成裘 C . 集腋成裘 群轻折轴 众擎易举 第 1 页 共 13 页 D . 集腋成裘 众擎易举 群轻折轴 4. （2分） 下列各句中没有语病的一句是（ ） A . 形成高考移民现象的主要原因是不同地方参加高考的人数、录取分数线的录取人数不同造成的。 B . 王林呆在实验室里半个月，所以他回到家，强迫自己看了十天的报纸。 C . 读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手。 D . 随着求职竞争的加剧，招聘企业不仅注重学历、文凭等硬指标，也日益看重求职者的工作热情、责任心与沟通能力等“软指标”。 5. （2分） (2016高二上·哈尔滨期中) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 在塔克拉玛干大沙漠，我不止一次看到，骆驼在灼热的烈日下，执著地无怨无悔地向前迈进的壮观感人的场景，我觉得自己很渺小很脆弱。有时候我在想，如果一个人能像骆驼一样坚忍不拔，不遗余力，奋力向前，那么你面前就不会有无法跨越的“死亡之海”。你可以蔑视面前的困难和不利的环境， ， 但那沉甸甸的壮丽的旅程，足以使你感叹自己拥有着无悔的人生。 A . 使自身的力量与勇气积蓄起来，也许是成功，也许是惨不忍睹的失败 B . 使自身的力量与勇气积蓄起来，也许是惨不忍睹的失败，也许是成功 C . 积蓄自身的力量与勇气，也许是成功，也许是惨不忍睹的失败 D . 积蓄自身的力量与勇气，也许是惨不忍睹的失败，也许是成功 二、 现代文阅读 (共2题；共26分) 6. （6分） (2016高三上·思南期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。 诚信是中华民族的传统美德，也是备受儒家推崇的基本道德规范。作为诚实、守信的简称，诚信是指为人处事态度诚恳、真实无欺，讲信用、守诺言；诚是信的内心态度，信是诚的外在表现。儒家对诚信有较系统而深刻的论述，这是一笔宝贵的精神财富，对于我们今天建设社会主义和谐社会、加快推进社会主义现代化、深入开展诚信道德教育、加强个人道德修养等具有深远影响。“信”与“诚”最早见于《尚书》，但在当时并不都具有道德意义。孔子既是儒家的创始人，也是首位系统阐述“信”德的思想家。在孔子看来，信首先是讲信用、守承诺，所谓“信 第 2 页 共 13 页 近于义，言可复也”。孟子虽然也讲“信”，但重在论“诚”，他将信与诚、善相结合，认为通过“诚身”能达到“至诚”，最终取信于人、取悦于亲；认为信具有善德，所谓“善人也，信人也”。荀子则集孔孟诚信思想之大成，首次将诚与信连用，并赋予“诚信”以真正的道德意义，使儒家诚信思想日趋完善和成熟。 孔子特别强调诚信在个人成长中的作用，认为诚信是个人最基本的道德品质。所谓“人而无信，不知其可也”；“自古皆有死，民无信不立”。在他看来，信不仅是一个人立身处世的前提，而且是人生路上的“通行证”。）所谓“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”孟子认为诚不仅是自然界的规律，而且是做人的根本道德原则。他特别提出“思诚”命题，认为思诚的目的在于实现人道与天道的统一，在于取信于他人。所谓“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”荀子发展了孔孟的诚信理论，认为诚信是对每个人提出的基本要求，并将是否诚信作为区分君子与小人的一个根本标准。 孔子主张要把信放在首位，认为信是维系人际交往的道德底线，人只有先取信于人才能与人合作交往，只有不失信于人才能得到别人的尊重信任，所谓“与朋友交，言而有信”。他还主张诚信是君子进德修业的基本要务，认为“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。孟子进一步提出诚信是人们交朋处友的基本准则，认为交友不要计较亲属势位，而要唯德以求。他还创造性地提出人际关系“五伦”说，将“朋友有信”与“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”一起，作为处理人际关系的五种基本道德规范，成为中国封建社会道德评价的基本标准。荀子则认为社会的各行各业都应以诚信为本，并主张诚信不仅是职业道德的基本要求，而且是所有人际交往都应遵循的一条基本准则。 “对于国家来说，诚信尤其重要，它是国家、社会良性运行的基石和保证。” [孔子着重论述了诚信在治国安邦中的重要作用，认为诚信是治国、立民之本，一个国家和政府可以“去兵”、“去食”但不能无信，只有取信于民才能得到民众的支持，而社会一旦形成诚信之风，国家的政令就会畅通无阻。所谓“上好信，则民莫感不用情”。孔子还高度重视诚信在国家交往中的作用，认为诚信既是政府或国家的行为准则，也是国家交往的道德标准，所谓“道千乘之国，敬事而信”。荀子则认为诚是能“化万物”、“化万民”的“政事之本”。在荀子看来，当政者个人带头讲诚信，既是实现社会诚信的关键和前提，也是称霸天下的重要条件，所谓“诚信生神”、“信立而霸”就是这个道理。荀子还特别提出建立政治诚信的主张，强调当政者必须要具有诚信的品德。所谓“政令信者强，政令不信者弱”；“制号政令，欲严以威，庆赏刑罚，欲必以信”。儒家关于诚信的这多重要论述，对于我们今天建设社会主义现代化仍然具有很强的借鉴意义和启示作用。 （1） 下列关于“诚”和“信”的表述，正确的一项是（ ） 第 3 页 共 13 页 A . “诚”就是“诚实”，“信”就是“守信”。诚信就是做人态度诚恳、真实无欺，讲信用、守诺言，因而诚信是中华民族的传统美德，也是儒家的基本道德规范。 B . 儒家对“诚”和“信”有较系统而深刻的论述：“诚”是“信”的内心态度，“信”是“诚”的外在表现。“诚”和 “信”是中华民族一笔宝贵的精神财富。 C . 孔子既是儒家的创始人，也是首位系统阐述“信”德的思想家。“信”与“诚”最早见于他著述的《尚书》一书中，但在当时并不都具有道德意义。 D . “诚”“信”作为中华民族的精神财富，对于我们当代个人道德修养、诚信道德教育、社会主义现代化的加快推进、社会主义和谐社会的建设等具有深远影响。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 孔子认为诚信是个人最基本的道德品质。一个人要立身处世，首先要有信，才能在我们人生道路上顺利行进，否则，简直可以说寸步难行。 B . 孟子认为诚是做人的根本道德原则。他特别提出“思诚”命题，认为思诚的目的在于实现人道与天道的统一。 C . 荀子认为诚信是对每个人提出的基本要求，认为诚信的就是君子，不诚信的就是小人，是否是诚信区分君子与小人的一个根本标准。 D . 孔子认为信是维系人际交往的道德底线，孟子进一步提出信是君子进德修业的基本要务，荀子则认为社会的各行各业都应以诚信为本。 （3） 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A . 孔子认为，人只有先取信于人，才能与人合作交往；诚信既是人际交往的道德底线，也是政府和国家的行为准则，也是国家间交往的道德标准。 B . 我们今天建设以诚实守信为重点的社会主义道德规范体系，就是要继承和弘扬儒家优秀的道德传统，就是要既要保持民族性，又要体现时代性。 第 4 页 共 13 页 C . 在荀子看来，领导者个人以身作则讲诚信，既可实现社会的诚信，也可称霸天下。他还特别提出建立政治诚信的主张，当政者必须要具有诚信的品德。 D . 诚信是做人的原则，也是企业之必须，是社会文明程度的标志。不讲诚信的人，无人愿与之打交道；而不讲诚信的企业，也没有人和企业愿意与它共事。 7. （20分） (2019·浙江模拟) 阅读下面的文字，完成小题。 守住文化的私人性 顾土 ①在我小的时候，文化的余绪尚存。我经常看见父亲持箫，母亲吹笛，声声相和，在月光下打发闲暇，舒解心怀。我也见到许多长辈，或琴或筝，一艺在手，不时吹拉弹拨。记得邻居中有一位是曾国藩的后人，父执中有一位在旗① ， 擅胡琴，他们二人每周必填词唱和，你来我往，一概楷书。那位姓曾的邻居曾经让我欣赏过她的词作，大约有好几千首，旗人作古后，她便痛付丙丁②。 ②读书仍是那个时代私人占有的最大文化，无论藏书还是阅读，都是私人的事情。关起门来，湖一壶茶，或正襟危坐或歪倚斜靠，读上一本好书，欣赏一天的新书，是莫大的享乐。 ③那时，书法也是老一代人私人生活的必需。他们多数不算书法家，但写出来的字大都摆得出去，虽然没有自成一格，或颜或柳或赵，兼着一点隶书魏碑的底子，但透出那么一股文化的气息。诗词楹联也是很多人咏志抒情交往的渠道，读起来你就明白，合辙押韵工对是他们文脉里的根基。 ④更早以前，诗琴书画乃至治印，都是我们的古人，尤其是有文化的士子必备的人生才艺，一不为了演出，二非炫耀，三没想到牟利，多数人纯粹是在私人空间里表达情绪而已。俞伯牙鼓琴，高山流水，为的是知音钟子期；嵇叔夜一曲《广陵散》，是自己受刑前的绝响；翻开唐诗，大量的也是私人间的送别、赠与、酬和。古人另外还有个习惯，就是写笔记，记人记事，考据辨正，加上琐闻杂姐。写笔记无关著述，无非消闲造日而已。清代纪晓岚曾说：“景薄桑榆，精神日减，无复著书之志，惟时作杂记，聊以消闲。”诛、铭、挽联一类相对来说带有公布意味的文字，古人自我欣赏的成分其实也很重，何况大多写过后根本没有机会示人，纯粹是那时的“抽屉文学”。曾国藩就喜好给别人写挽联，还特别乐意人家在世的时候提前写就，当然不敢出示，只作为自己的雅癖，还有点“缺德”。 ⑤前人的诗词书画印谱笔记刊印的也不少，多为自我把玩、自得其乐、自存留念，也赠与亲朋好友、师长同年，志在酬唱，意在交游。当然也有因此出了名的，也有赚钱赢利的，尤其是近代诞生了报刊、画廊、博物馆，刊布日见其多，但作为职业的还是风毛麟角，也没多少人当这是专业，绝大多数人依然视此为私人空间。直到上个世纪下 第 5 页 共 13 页 半叶，旧时代培育起来的人纷纷谢世，诗琴书画的个人传统日益没落，艺术内涵也渐趋衰微。至于笔记，好像五十多年前已近匿迹。 ⑥从前，只要读过书的人都具备起码的知识功底，诗写得再不济，也合乎基本的格律，也知道用典也明白骄偶也清楚哪里用了拗句，更分得出雅与俗；字写得再不成书法，也有笔力和规则，修养之气溢于一笔一画之中，规范之心聚敛于起承转合之内。这种标准也使他们轻易不敢将私人的事情贸然张扬，羞耻之心、畏惧之心、仰承之心，令他们更乐于隐藏回避，钟情于文化的私下把玩。 ⑦如今，文化的私人性是否依然存在，我很怀疑。 ⑧读书已经不再是私人的事情，有人偏好替别人开列书单，而更多的人必须依靠别人指引，倚赖市场烘托，才明白该读什么书，才知道应如何读书。网上处处充斥着读了一半或者尚未开卷或者干脆根本没读懂就已经急于发表的见解。 ⑨尽管艺术成了热门，但无论是否职业演员，凡是会一门技艺的，都在拼命考级，一级一级攀升，而且个个喜欢比赛，人人爱好出头，曝光似乎才是最终的目的。艺术不再是私人的文化享受和情绪排遣，却成了炫耀、上镜、晋升的工具。 ⑩书画当今并不冷清，尤其书法简直还有泛滥之势，可是，当众挥毫、以字逐利、四处题写再加办展览、出挂历、上报刊，才是写字绘画的终极目标。梁实秋曾经描绘过他那个时代已经出现的两种人，一是写字的，一是办画展的。他说：“写字的人有瘾，瘾大了就非要替人写字不可。看着人家的白扇面，就觉得上面缺点什么，至少也应该有精气神三个字。相传有人爱写字，尤其是爱写扇面，后来腿坏，以至无字可写；人问其故，原来是大家见了他就跑，他追赶不上了。”他还说：“我参观画展，常常感觉悲哀，大抵一个人不到山穷水尽的时候，不肯把他所能得到的友谊一下子透支净尽，所以也就不会轻易开画展。”如今，写字的人早无扇面可写，但在马路上、书面上、纪念仪式上题辞成了嗜好；开画展的人还特别走俏，不必透支，趋之若骛的非常多。因为这两种人的本事往往在书画之外。 ⑪诗词似乎也不萧条，虽然更像顺口溜，还不如二人转，一看就是数来宝的根底，但是还是有很多人不甘藏拙，非要见诸报端、刊印成册、借此炫示才罢休。 ⑫大概是历次运动的熏陶，什么大字报、批判稿、决心书、思想汇报，都要摆出来当众表演，以示忠心，结果养成了不知文化羞耻的习惯。以后，市场经济的猛然来临，已被严重损伤的文化涵养使人面对物质利益和巨大的传播效应时根本不知如何自持，以为什么东西都可以亮出来叫卖，什么内瓢都可以袒露出来与人争输赢。社会环境也为文化的全然裸露推波助澜，舆论更是为文化的公然贩卖喊好叫价，任何文化终于因为失去审视标准失去环境制约 第 6 页 共 13 页 失去舆论规范而一律成了经营的道具。 ⑬文化一旦失去了私人性，自我修养的作用也就丧失，自我愉悦的目的也随之废弃，而修身养性原本是文化对人的最大益处，赏心悦目原本是文化对心智的最有力的启迪。我不知道，当文化只剩下公开的社会性时，还算不算文化？或许只是行政的工具，或许只是产业的一份子，或许只是公共场合的装饰品。 ⑭文化，我总以为应该守住一点私人性，不然，就不是文化！ 【注释】①在旗：隶属旗籍。②付丙丁：古以天干配五行，丙、丁属火，因称用火焚毁为“付丙丁”。 （1） 赏析文中的画线句子。 ①我经常看见父亲持箫，母亲吹笛，声声相和，在月光下打发闲暇，舒解心怀。 ②关起门来，沏一壶茶，或正襟危坐或歪倚斜靠，读上一本好书，欣赏一天的新书，是莫大的享乐。 （2） 第①段中引用梁实秋所讲的故事有什么作用？ （3） 作者认为，我们应该怎样做才能守住文化的私人性？ （4） 作者认为不能守住文化的私人性，就不是文化。你赞成这种观点吗？为什么？ 三、 文言文阅读 (共1题；共11分) 8. （11分） (2016高一下·唐山期中) 阅读下面的文言文，完成文后各题 吉翂，字彦霄，冯翊莲勺人也。世居襄阳。翂幼有孝性。年十一，遭所生母忧，水浆不入口，殆将灭性，亲党异之。 天监初，父为吴兴原乡令，为奸吏所诬，逮诣廷尉。翂年十五，号泣衢路，祈请公卿，行人见者，皆为陨涕。其父理虽清白，耻为吏讯，乃虚自引咎，罪当大辟。翂乃挝登闻鼓，乞代父命。高祖异之，敕廷尉卿蔡法度曰：“吉翂请死赎父，义诚可嘉；但其幼童，未必自能造意。卿可严加胁诱，取其款实。”法度受敕还寺，盛陈徽纆，备列官司，厉色问翂曰：“尔求代父死，敕已相许，便应伏法。然刀锯至剧，审能死不？且尔童孺，志不及此，必为人所教。姓名是谁，可具列答。若有悔异，亦相听许。”翂对曰：“囚虽蒙弱，岂不知死可畏惮？顾诸弟稚藐，唯囚为长，不忍见父极刑，自延视息。所以内断胸臆，上干万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤，此非细故，奈何受人教邪！明诏听代，不异登仙，岂有回贰！”法度知翂至心有在，不可屈挠，乃更和颜诱语之曰：“主上知尊侯无罪行当释亮观君神仪明秀足称佳童今若转辞幸父子同济奚以此妙年苦求汤镬？”翂对曰：“凡鲲鲕蝼蚁，尚惜其生；况在人 第 7 页 共 13 页 斯，岂愿齑粉？但囚父挂深劾，必正刑书，故思殒仆，冀延父命。今瞑目引领，以听大戮，情殚意极，无言复对。”翂初见囚，狱掾依法备加桎梏；法度矜之，命脱其二械，更令著一小者。翂弗听，曰：“翂求代父死，死罪之囚，唯宜增益，岂可减乎？”竟不脱械。法度具以奏闻，高祖乃宥其父。 丹阳尹王志求其在廷尉故事，并请乡居，欲于岁首，举充纯孝之选。翂曰：“异哉王尹，何量翂之薄乎！夫父辱子死，斯道固然。若翂有靦面目，当其此举，则是因父买名，一何甚辱！”拒之而止。年十七，应辟为本州主簿。出监万年县，摄官期月，风化大行。自雍还至郢，湘州刺史柳悦复召为主簿。后乡人裴俭、丹阳尹丞臧盾、扬州中正张仄连名荐翂，以为孝行纯至，明通《易》、《老》。敕付太常旌举。初，翂以父陷罪，因成悸疾，后因发而卒。 （选自《梁书》卷四十七） （1） 文中划线部分断句正确的一项是（ ） A . 主上知尊侯无罪行/当释亮/观君神仪明秀足称/佳童今若转辞/幸父子同济/奚以此妙年苦/求汤镬 B . 主上知尊侯无罪/行当释亮/观君神仪明秀/足称佳童/今若转辞/幸父子同济/奚以此妙年/苦求汤镬 C . 主上知尊侯/无罪行当释亮/观君神仪/明秀足称佳童/今若转辞/幸父子同济/奚以此妙年/苦求汤镬 D . 主上知尊侯无罪/行当释亮/观君神仪/明秀足称佳童/今若转辞幸父子/同济奚/以此妙年苦/求汤镬 （2） 下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是（ ） A . 遭母忧，即丁母忧，指遭逢母亲的丧事。旧制，父母死后，子女要守丧三年。古人常把亲人去世之后极尽哀伤看做是其人的至诚孝心来赞扬。 B . 登闻鼓，是悬挂在朝堂外的一面大鼓。“挝登闻鼓”，是中国古代重要的直诉方式之一。冤屈的百姓在衙门口击鼓鸣冤时所击的大鼓就是登闻鼓。 C . 桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。古代的刑具与刑罚同时产生，并随着刑罚的变化而变化。 D . 辟，也称征辟，指古代自上而下授予官职的方式，专门由帝王征召来授予官职。被征召的人往往是比较有威望的人。 第 8 页 共 13 页 （3） 下列对原文的叙述与分析不正确的一项是（ ） A . 吉翂自小就非常孝顺父母。在他父亲因遭诬陷入狱后，他到大路上哭号喊冤，请求高官救父，其情其景，令过路之人纷纷落泪。 B . 为救父命，他冒死到京城击鼓鸣冤，感动了皇帝，皇帝下令让蔡法度重审其父冤案。 C . 蔡法度为弄清“乞代父命”的真相，对吉翂先是威胁，后是诱哄，但吉翂不为所动。 D . 吉翂虽知生命的宝贵，但为了换回父亲的生命，视死如归；回答蔡法度问话，不卑不亢，据理力争，此事被上奏到朝廷，其父遂被赦免。 （4） 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 ①其父理虽清白，耻为吏讯，乃虚自引咎，罪当大辟。 ②且尔童孺，志不及此，必为人所教。姓名是谁，可具列答。 四、 默写 (共1题；共1分) 9. （1分） ________，问苍茫大地，谁主沉浮？ （毛泽东《沁园春 长沙》） 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分) 10. （10分） (2017·营山模拟) 阅读下面的元诗，回答问题。 济州西湖① 元 李綗 渺渺澄湖望不穷，画船曾驻夕阳中。 千峰倒映嶙峋碧，一水平铺潋滟红。 鸦背浮金归古戍，雁行如字写晴空。 玉箫吹彻游人醉，十里荷香送晚风。 第 9 页 共 13 页 【注】①李綗，元代济南人，曾任济宁知州。济州西湖，即马场湖，在济宁城西二十里老运河北，今己埋为平地。 （1） 诗的颈联运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？ （2） 简要概括西湖的景色特点。通过写景抒发了诗人怎样的思想感情？ 六、 语言表达 (共1题；共5分) 11. （5分） (2017高二下·南宁期末) 阅读下面一则消息，将其概括成一句话新闻，不超过15字。 据京华时报报道，国务院总理李克强访问泰国期间，中泰两国签署了《关于深化铁路合作的谅解备忘录》。跨国铁路激发“泛亚铁路”联想，高铁所代表的“中国速度”，将为区域经济一体化注入新动力。铁路专家、同济大学教授孙章介绍，中国高铁在国内大发展的同时，也积极谋划“走出去”。目前中国已经与包括美国、巴西、白俄罗斯在内的多个国家建立高铁合作关系。他认为，中国高铁能在短短几年间驶出国门，主要源于三大优势。首先是性价比。一份研究报告显示，国外建设高铁每公里成本为0.5亿美元，而中国只有0.33亿美元；其次是技术；最后是安全性。 七、 作文 (共1题；共5分) 12. （5分） (2019高一下·会泽开学考) 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一个学生要老师教会他所有的智慧。老师笑了笑，从桌上拿起一个苹果，放到嘴边大大地咬了一口。过了好一会儿，老师才又张开嘴，将口中已嚼烂的苹果吐在手掌中，然后对着学生说：“来，把这些吃下去！”学生惊惶地说：“这……这怎么能吃呢？” 老师又笑了笑，说：“我咀嚼过的苹果，你当然知道不能吃；正如汲取别人的智慧，必须经过你亲自去咀嚼，去实践。”学生恍然大悟：苹果新鲜而甜美的滋味，是需要由自己来品尝与体会的。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。字数不少于800字。 第 10 页 共 13 页 参考答案 一、 选择题 (共5题；共10分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 二、 现代文阅读 (共2题；共26分) 6-1、 6-2、 6-3、 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 第 11 页 共 13 页 三、 文言文阅读 (共1题；共11分) 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 四、 默写 (共1题；共1分) 9-1、 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分) 10-1、 10-2、 六、 语言表达 (共1题；共5分) 11-1、 七、 作文 (共1题；共5分) 第 12 页 共 13 页 12-1、 第 13 页 共 13 页 本文来源：https://www.dywdw.cn/ee58b7451db91a37f111f18583d049649b660e12.html
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2022-05-23
