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宇文所安文本解读的新批评因素研究 摘要：文本解读是英美新批评理论最核心的内容之一，通过研究宇文所安对中国传统文学的文本解读方式和思想，对本文研究宇文所安的新批评因素有着重要的意义。宇文所安对中国文本的解读的思想主要集中在他的唐诗解读中。因此，本章以宇文所安的唐诗解读为例，分别从宇文所安整体的文本解读思想、文学本体论、文本细读法的运用以及其跨文化的解读模式四个方面进行研究和阐述，从中分析宇文所安的新批评理论因素的运用。 关键词：宇文；解读；批评；研究；因素 第一节宇文所安文本解读概述 在中国传统的文学批评中，以儒家思想为主线的的理论始终贯穿其中。在儒家思想的影响下，中国传统文学评论界始终认为文学具有对社会政治、伦理道德等具有教化的作用。宇文所安认为诗歌没有对社会起教化作用，反倒是会对传统的社会道德和价值观产生威胁。 这个观点在他的作品《迷楼》就有阐述，如宇文所安分析古希腊诗人阿尔克洛克斯的一首诗“有个色雷斯部落的人正在贪婪地盯着我的那面盾牌，我尽管不情，我丢掉盾牌。丢在灌木丛边一一它一点事也没有。 第二节文学本体论的唐诗诠释 一、“反讽”诗学的运用 所谓的“反讽”是指文字表面的意义与作者实际想说的意义相互对立的。这个观点首先是由著名的“新批评”的理论家布鲁克斯提出来的，他在《反讽——一种结构原则》[1]中，把反讽作为诗歌的结构原则来倡导。 宇文所安在对中国古代诗歌解读的过程中，显然也深受这一观点的影响。我们以他解读韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》为例。他认为这首诗是由“一系列精心设计的含义微妙的讽刺组成”[2]。第一联“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”中的“九重天”和“路八千”便是运用反讽的手法，皇帝的朝堂作为整个唐王朝最高权力的象征，是高高在上的，是无比遥远的，但韩愈奏本上写的谏言却能够突破这一遥远的界限，而最终他也被贬谪到更遥远的边疆；第二联“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”语境中所蕴含的讽刺则更加明显了。 二、唐诗结构的探索 尽管“新批评”理论家们都认为文学批评首先应该从单一的作品入手进行研究，他们的文学批评实践也確实是就一单独的作品进行的，但事实上想要完全孤立地研究单一的作品是不现实的。 宇文所安研究初唐诗宫廷诗歌时，认为宫体诗的基本结构是“章法”。宇文所安称它为“三部式”，由主题描写式的展开和反应三部分构成[3]。首先，一首诗的首联连同标题，经常能够告诉我们这首诗的主题和特定诗中主题的具体背景。其次，是这首诗描述主题的发展。对仗是宫体诗最主要的表现形式，许多诗人经常花费大量的时间在它上面并因此而闻名。最后，诗人将更明确地表达感情或评论，这是“诗歌延伸的重要组成部分”[4]。这就是一个完整的操作过程。 第三节文本细读法的运用 由于英美新批评理论极为强调文学作品的解读，因此文本细读法也就顺理成章地成为了这个流派最重要的一种文学文本批评方法。宇文所安正是用这样的方法对唐代诗歌进行深入的研究，从而形成自己独特的见解。 例如宇文所安解读杜牧的《齐安郡晚秋》，在前半部分他的分析和传统的分析没有太大的区别，就是根据现实的赤壁之战，作者的生平经历及作者当时的心态联系起来，寻找诗中所蕴含的感情；但在诗歌的后半部分，他则把“老渔翁”的形象和“缺失场景”联系起来，从而找到了诗中晚秋的缩微、老化、已消失的辉煌。通过“老渔夫”这一形象，宇文所安还联想到姜太公、渔夫等。这种细致化的研究，使得宇文所安的作品往往能够让人耳目一新，并且寻找到其他解读路径。 第四节跨文化文学解读模式 宇文所安对唐诗的研究都是从文本的角度出发，进行深入、细致的研究。他反复强调“文本是一个学者与世界及外因会面之处，是历史与思想的交界点”。 例如李清照的《金石录》后序[5]，一般认为她在后序中回忆了自己与丈夫的美满生活与共同爱好。但宇文所安则认为李清照的情绪其实是很复杂的。例如文中叙写他们刚刚结婚的时候，她是把自己和丈夫人称合并起来写的。等到书库建好、收藏增多之后，在称谓上就慢慢产生了变化，“我”这个人称渐渐地多了起来，这时候的李清照其实内心的情感已经开始起了波澜。而当赵明诚渐渐把全身心投入到金石研究时，她更是渐渐失去了耐心，于是“余不耐”的字眼便随着作者的情感表露在文字之中。最后，当战争爆发之后，这些金石器物更是成了他们之间情感的一道巨大的障碍，此时，李清照用的则是“余意甚恶”。尤其是当他们夫妻俩要分别的时候，赵明诚的做法简直要让她崩溃。在这一系列用词的变化中，李清照的情感也是随之产生微妙的变化。 宇文所安这种跨文化模式的解读方式，是以英美新批评理论进行剖析和构建，同时又是结合他自身深厚的文学底蕴和对中国传统文化的尊重而产生的。他的这一思想不仅突破了英美新批评理论的桎梏，也为中国传统文学理论的研究产生了重大的影响。 参考文献： [1]宇文所安，追忆——中国古典文学中的往事再现[M]，三联书店，2004版，150页。 [2]克林思·布鲁克斯，反讽一一一种结构原则[M]，袁可嘉译，中国社会科学出版社，1949年。 [3]赵毅衡，“新批评”文集[M]，北京：中国社会科学出版社，1988 [4]宇文所安.初唐诗[M]，贾晋华译.北京：生活·读书·新知三联书店，2004. [5]宇文所安.初唐诗[M]，贾晋华译.北京：生活·读书·新知三联书店，2004. [6] 宇文所安，追忆——中国古典文学中的往事再现[M]，三联书店，2004版，P106 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.dywdw.cn/e477973f9cc3d5bbfd0a79563c1ec5da51e2d63a.html
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2022-08-20
