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话大周天。大周天自然也是相对于小周天而言。之所以说“大”，应是指身中内炁运行的路线，不仅包括了任督二脉，而且涵盖了内脏、四肢及全身各处，并延伸至体外，跨入虚空。与小周天相比，不仅有了量的大扩展，而且有了质的飞跃。 大周天的功能，如果是顿法开通的，不仅可以炼精化气，炼气化神，还兼有了炼神还虚的功能（但绝不是说到了炼神还虚阶段）。这时已经没有了阶段划分，没有了修性修命的分别，也没有了原来意义上的小周天。有的只是体内活泼泼的真炁，昼夜不息的上下、左右、内外游走、震动。随着真炁的运行，一点一点、一步一步、一层一层地冲开阻塞，排除障碍，软化经筋，内炁渐炼渐壮，逐步达于四肢，畅于肌肤，并有统领全身，向外、向上升（不是生）长之势。 但这是一个非常缓慢的渐进过程。对身体的变化情况，能够明显地感觉出来，但在修性即精神修炼方面，却没有什么“成就感”。 大周天顿开，立马发生突变。尔后接下来又进入渐变。如果把这些变化归纳起来，大致可以有以下几个方面：1、身体和情绪对外界的阴阳变化、交替反应敏感，尤其是顿开初始，身心格外不适，反应强烈。2、体内的真炁有自身的运行规律，与人的主观意识（识神）“主仆”关系分明。3、进入大周天后，才体验到了先天一炁，才明白了“先天一炁自虚无中来”不是一句空话，也才知道了《道德经》中所说的“恍惚”、“窈冥”、“有象”、“有物”、“有信”、“真精”等，是一种什么景况。4、口鼻呼吸越来越微弱，橐龠开合渐占主导地位。5、对自身的健康状况，尤其是病灶、病根，有了一个基本的了解。6、对人的生死会有一些新的认识。7、对名、利、权、色等世俗的东西日渐淡漠，对天、地、道会有一种莫明的敬畏感。懂得修道必先修德，厚德方能载道。即使没有任何约束，也不会名利面前任性、手中有权滥用，更不会见色生情，“自毁长城”。所以，一个真实的修道者，决不会做出那些伤天害理、损人损德之事。从这种意义上说，修道对树立正确的人生观，有着内在的推助作用。 大周天的局限性更为明显。因主客观等多方面的因素，大周天显然不适合也不可能会有多数人习炼，只能是很小的一小部分人的事。 道学是中华民族的传统文化。几千年来，之所以能够流传至今，足可以证明了她有深厚的根基和强大的生命力。但是由于修道的门类甚多，派别纷杂，且鱼目混珠，真假难辨，又加上操作起来难度很大。所以，当今对实修了解并感兴趣的人少之又少。管窥当今社会上的一些人群，烧香拜佛的甚多，知道学道的很少。即使有一些道教门外人士学道，开始也多是为了祛病健身，抱着试一试的态度，或出于好奇和兴趣。待入门知道她有奥妙之处后，思想观念上倒是迷信的色彩、空想的成分少了，理智的东西多了。之所以还要坚持炼下去，就是想看个究竟，想进一步用自身的试验，用严谨科学的态度，看看这神秘的大道到底是怎么一回事。也好在人的一生中，进一步增长见识，开阔视野，丰富自己的阅历，提高辨别真假是非的能力，也才不至于在邪教、迷信、小法小术袭来之时，被忽悠、被愚弄、被欺骗，做一个对社会对人类有用的明白人。 以上难免有表达不清不准之处。仅供好道之友参考，欢迎有识之士指教。 本文来源：https://www.dywdw.cn/e1b21717af1ffc4fff47ac03.html
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2023-02-05
