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还有一点点时候” “凡事都有定期，天下万务都有定时”“上帝造万物，各按其时成为美好”（传3：1，11）。上帝救赎人类的计划工作步骤都有时，耶稣的降生有时，（加4：4 参快1：1），钉十字架有时（路22：53 诗118：22-24），他的第二次降临也有时（太24：36 徒1：7）。定期与定时是上帝所安排的（创1：14-19 诗75：16，17）时间对于事实常有一种去虚留真的分化作用。上帝用时间来维护秩序，使人的生活有定律，使自然界生长有规律。上帝用时间计算工作日，能分别现在是什么时候。“这世代的人哪！你们要看明耶和华的话”（耶2：31）。 这一点点时候指什么时候 “大力天使宣告说：‘不再有时日了’（启10：6），也就是指二千三百日是关乎末后的定期，到公元1844年后就完全进入末后时代了，此后就不再有任何预言的时日可以计算了”《圣经注释》卷七原文971页。这一点点时候是指世界历史环节的最后末期的末了，从1844年时进入末期的阶段，离现在已有一百六十多年了。并且很快结束，“主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结”（罗9：28）。 耶稣在橄榄山上和门徒讲了许多关于世界末了的预兆（太24），“我们正处在末后之时。一幕幕时兆的迅速应验，证明基督的再临已迫在眉睫。我们正处在一个十分肃、十分紧要的关头。上帝的灵逐渐而确实地在从地上收回。报应和灾殃，已临到凡藐视上帝恩典的人身上。地上的祸患，海中的灾难和社会的动荡，以及战争的风云，都凶险万分：凡此种种，都预示着那头等重大的事即将发生”。《证言言卷九》第一章 “你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就该知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”（太24：32，33）。 这一点点时候的关键性 上帝赐给每个世代的都有足够的悔改时机（参但9：24），只因人的不信叛逆和留恋世界，藐视他的恩慈和宽容。“因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶”（传8：11）。但是上帝凭着他的慈悲和怜悯的心肠，在施行毁灭前，差遣先知或他的仆人警告当时的世代（参代下36：14-16）。如约拿所传的警告“再等四十日尼尼微必倾覆了”（拿3：4），又如天使进入所多玛城，把所多玛城中的罗得全家拉出来说“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住”（创19：15-17）。 “这是生死关头，不容迟疑耽误。若是他们为了要离开这么可爱的家庭而惋惜，恋恋不舍地望一望这注定遭劫的城；或是迟延片刻不肯逃跑。那么，他们就必丧失性命”。《先祖与先知》第十四章 不知道时候的危险 “耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事…”（路19：41-44）。“如果耶路撒冷知道她所该知道的事，并留意上天所赐给她的亮光，她就可以坚立兴盛成为列国的皇后，并因天赐的能力大享自由。这样，就不会有武装的外国士兵驻守她的城门，也不会有罗马的军旗飘扬在她的城墙上了”《历代愿望》第六十三章 “人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样”（诗49：20），“人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们”（帖前5:3）。“基督的降临，必出乎那些假教师的意料之外，传他们惊讶不已”。《主必定快来》1月26日 “空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则”（耶8：7），“魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去”（启12：12）。 耶稣说：“父凭著自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的”（徒1：7），“…惟独父知道”（太24：36）。但是圣经说“智慧人的心能辨明时候和定理”（传8：5），我们“当像智慧人，要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶”（弗5：15，6）。我们应当“在预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候,才是好的”（彼后1：19）。 “那要来的就来，并不迟延” 那要来的就是指耶稣基督与他的第二次降临。耶稣在升天前所留下的应许“我去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去”（约14：3 徒1：11），“那要来的就来，并不迟延”。须知基督与撒但之间的善恶之争，在地上延续了已达六千年之久。 “主看一日如千年，千年如一日，主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3：8，9）。上帝的恩慈宽容是领我们悔改，只是我们任着“刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显出他公义审判的日子来到”（罗2：4，5）。这一点点时候，乃是上帝的宽容不是迟延，好像农夫收割庄稼，有的庄稼比较嫩还末成熟，让它在田间再过几天，但不能越过收割的期限和季节。（参谷2：2，3 启14：14-16） “上帝已经定了日子，要…审判天下”（徒17：31），基督曾告诉我们那日子何时要到，但他并没有说明世人都要悔改，只说“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到，我们能借着传福音给世人、而催促上帝的日子来到”。《主必定快来》1月11日 “耶稣要来！但他来并不是要来听取人类的悲哀诉苦，或有罪的人承认他的罪，他再向他说宽恕他的话，因为到那时个人的案子，或生或死都已经判定了”。《信仰的基础》12月11日 “我们的上帝要来，决不闭口。有烈火在他面前吞灭；有暴风在他四围大刮”（诗50：3），“他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢”（玛3：2），“锡安中的罪人都惧怕；不敬虔的人被战兢抓住”（赛33：14）。悔改的人必说：“看哪，这是我们的上帝；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐”（赛25：9）。 在这一点点时候，我们当怎样 彼前4：1，2 “因为现在余下的时间比初更之时更少了。……如果那时我们没有放松警觉守望，那么在第二更时岂不应当加倍警醒吗？二更过去，三更就来临，现今我们放松警觉乃是不可原谅的。三更天需要有三倍的热诚”《主必定快来》2月17日 “我蒙指示观看地上的余民。天使向他们说：“你们是否要逃避最后的七大灾难呢？……假若是的话，你们就必须先死，然后才得生。要预备，要预备，要预备”。《主必定快来》3月31日 上帝已经将在地上当作的工作委托他的子民。第三们天使的信息要传开，安息对日的改革运动也要推进，上帝律法的破口必须予修补，这信息须以大声传开，俾使全地居民都可以得听警告。上帝的子民刀必须藉着顺服真理洁净自己的心灵，并且预备好当他显现的时候，无瑕无疵的站立在他的面前。 天翔 本文来源：https://www.dywdw.cn/da37f5dc393567ec102de2bd960590c69ec3d8ac.html
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2022-09-27
