儒学困境的反思

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儒学,困境,反思

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儒学困境的反思

作者:姬

来源:《管理观察》2010年第34

要:儒家学说,从汉朝以来曾经一直被统治阶级所重视,但在其发展中有着多次的困境,现代儒学的困境尤甚。本文分析儒学的历史,现状,失去儒学的后果,发展儒学的重要性。

关键词:儒学 困境 和谐社会 重要性

儒家学说,亦称儒学,为中华民族之国学。起源于东周春秋时期,和道家墨家法家阴阳家等合为诸子百家,汉朝汉武帝时期,继舒罢黜百家,独尊儒术后,成为中国社会的正统思想,曾经为历代统治阶级所用。它提倡仁、义、礼、智、信,在我国各个封建王朝被奉为纲常准则。随着社会的变化与发展,儒家学说从内容、形式及社会功能上也在不断地变化与发展。

儒学曾经被统治阶级所推崇,但也并不是说儒学在历史上没有困境。春秋战国时期,孔子奔走于各国,宣扬自己的学说不得其志。到秦始皇时焚书坑儒,儒学遭受到极大的打击。直至汉朝,儒学才变为独尊之学。第二次困境发生于汉晋时期,有新道家反周孔名教的运动,这一次困境的时间特别长,因为在继反名教之后变为佛教长期支配中国的想界和民间信仰。第三次发生于晚明时期,由于泰州学派的风行一时,遂有三教合一指儒佛道三教合一运动的兴起,李卓吾承王阳明之说而更进一步,公开宣称不以孔子之是非为是非。到了现代,儒学的困境更是远非前三次所能比,儒学所面临的困难是空前的。19世纪中叶,中国社会在西方势力冲击下开始了长期而全面的解体过程,儒学的发展更是陷入了困境。

反观儒学在历史上绵延了2500多年,虽几经波折却不减其生命力。虽然它曾经被统治阶级利用来巩固自己的统治,但是儒学在弘扬中华民族精神中的作用是不可或缺的。放弃儒学,放弃中华民族所传承的优良的东西,会导致现代社会道德沦丧。儒学以教育和培养君子为主。强调仁义礼智信君子是中国人评价一个人的最高标准。和谐社会的基础是什么?儒学可以为和谐社会提供非常丰富和有益的思想资源。孔子的均安论就是建构和谐社会的有益思想资源。他说:丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。审视儒家学派,我们会发现,儒家学派讲究天人合一这是一种人与自然的和谐。在人与人的关系上,提倡宽和相处,创造人和的人际关系,营造和谐的人际环境。在处理国家与民族矛盾时,孔子提倡,国家之间应该搞好团结,和睦相处,有矛盾和争执时主张以文德来感化对方。儒学中的和实生物想就是和谐社会的根据;万物各得其所是和谐社会的要求;适度是达到和谐的条件。


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