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《诗经》与汉乐府比较浅析 摘要：诗经作为古代第一篇诗歌总集，是我国文学史上成熟最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，又称诗三百。而汉乐府诗是则是在继承了诗经之后，在其基础上开创自我，成为来自社会底层的歌唱的经典之作。两者在其内容和艺术特色上既有着相似之处，也有着非常明显的不同之处。了解了这些之后，有助于我们研究中国古代文学史的发展及其艺术成就，更好地继承和发扬中国传统文化。 关键词：内容比较；艺术特色；文学成就 诗经与汉乐府都是通过许多人共同收集、整理、编辑而成。但是诗经产生的年代十分久远，最早的诗歌有产生于西周初期的，最晚的诗歌有产生于春秋中期的，前后大概共五百多年。作者既有贵族，也有平民。而其内容搜集整理主要与“采诗”制度、周王朝的“制作礼乐”、献诗有关。汉武帝时期，乐府本是指采集民间歌谣或文人诗歌的一个机构，而后其整理搜集的诗歌也成为人们所说的“乐府诗”。而汉乐府是指汉朝的乐府诗歌，其内容主要包含两个方面，一个是文人创作的乐府诗，另一个是汉朝的乐府机关搜集整理的民间歌谣，后者的价值高于前者，所以一般来说汉乐府是人民群众自己的创作，是来自社会底层的歌唱。 一 可以说，诗经和汉乐府是我们文学史的璀璨银河中两颗非常明亮的巨星，而之所以这么说，与其内容密不可分。不同于那些内容空虚，情感匮乏，读来枯燥无味的苍白之作，诗经与汉乐府有血有肉，有着非常充实丰富的内容。诗经“饥者歌其食，劳者歌其事”，汉乐府“敢于哀乐，缘事而发”，都是当时人民生活的真实反映，感情的真实流露，很好地反映了现实，关注了我们的民生。所以说，诗经与汉乐府在内容上是有很多相似之处的。其中之一便是他们都反映了当时社会底层人民受压迫剥削和其悲惨遭遇。例如诗经当中的《七月》和汉乐府的《平陵东》都非常生动地描写出了当时社会的不公正，底层人民被压迫，而发出痛苦的哀嚎。“一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？” 眼见着寒风凛冽，但是身为底层的人民却没有一件可以御寒的衣物，如此这般如何才能挨过年呀！于是他们发出了痛苦的哀嚎。《诗经》的《七月》字字如泣如诉，写出了生活在下层的人民生活的不幸遭遇与痛苦生活。“心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。” 这首诗控诉了贪官恶吏采用绑架手段敲诈勒索平民百姓钱财，导致其最后被逼无奈只能卖黄牛来赎身的行为。这首诗字字悲痛，很好地反映了当时上层贪官恶吏压榨百姓，导致其生活痛苦不堪的场景。同时，在受到残酷的压迫之时，我们的诗经还有汉乐府都发出了非常强烈的反抗、控诉的声音，都从不同层面揭示和讽刺了统治阶级的罪恶。在诗经《硕鼠》中，作者将奴隶主统治阶级们比成了白吃粮食、贪婪可憎的大白鼠，直接命令他们让他们不要吃自己的粮食，不仅反映了底层人民想要反抗压迫的精神，又反映了其想要追求安居乐业，人间乐土的向往。汉乐府中的《陌上桑》则是通过塑造了一位美丽、机智、善良的中国古代妇女形象，并且通过她来反映了但是统治阶级的荒淫、横暴的丑恶面目。 除此之外，“反对兵役和徭役”同样都是我们诗经和汉乐府当中一个非常重要的主题，既表现了人民对于沉重的兵役和徭役的深恶痛绝，又表现了人民对于安居乐业，和平美好生活的向往。但是值得一提的便是他们并不是对所有的战争都反对，人民对于正义的维护自己国家的战争是非常积极支持的。比如《诗经》当中的《无衣》通过这首诗我们可以看出人民浓烈的爱国之心，他们在出征前士气高涨，同仇敌忾，想要一鼓作气打败敌人取得胜利。通过这些我们便可以知道当时人民拥护自己国家的战争十分赞同的。 再者，诗经和汉乐府当中的很多都是民间歌谣，是人民群众所创造，所以说在其中对于劳动生活的描写也是有很多。虽然有很多关于劳动的描写都是从侧面反映了底层生活的艰辛，但是也不乏对于劳动生活的愉悦的描写。例如汉乐府当中的《江南》，通过对采莲的描写，气氛的欢快愉悦都表现了劳动的愉快，还有诗经当中的《十亩之间》也是对采桑的描写反映劳动的美好，采桑妇女们在田间呼朋唤友，最后在采桑结束之后在开心愉悦的气氛之下结束一天的劳动。这些都是古代文学对于劳动生活的描写，虽然有苦痛，但也不免欢快。 最后不得不提的一个非常重要的主题便是两者对于爱情婚姻的描写。爱情婚姻诗篇在我们的诗经和汉乐府之中都占了非常大的比例，其表现的思想内容都是非常丰富而深刻的。可以说，爱情婚姻主题的描写是至关重要的。首先两者对于爱情的描写都包含了对美好爱情的向往。但是由于当时所处的社会不同，其关于爱情婚姻的描写在思想内容有很多不同之处，但同时这也很好地反映了其时代特色。比如说，《诗经》时期，封建主义并没有深入人心，没有如此得根深蒂固，所以其中很多都是描写男女之间自由地恋爱，很多诗歌都可以看出来当时男女之间爱情的甜蜜，充满了轻松欢快的气氛与情绪。但是在汉代以后，由于封建礼教统治的加强，妇女们遭受了强大的精神压迫。“因此，汉乐府民歌中对男女爱情婚姻的作品，大多是悲剧性的内容，充满了悲苦怨愤的情绪，成为对封建礼教、男女不平等和家长宗法统治的控诉，” 例如我们耳熟能详的《孔雀东南飞》，尽管一开始刘兰芝跟焦仲卿十分相爱，尽管刘兰芝十分有才干，但是焦母还是十分地不满，想要休了这个儿媳。由于家庭礼教的压迫，刘兰芝不得不回到家中。虽然在面对家中兄长对其婚姻安排是无可奈何，但是她在最后还是选择了反抗。而后，也便形成了这个爱情悲剧。可以说，在这个爱情悲剧中，读者可以一直看到当时封建礼教与家长宗法制度对于当时妇女的压迫。而且，通过两者的作品比较，我们还可以看出汉乐府时期的妇女们面对这样的境况远比《诗经》当时妇女面对相同的境况更要没得选择，更加凄惨可怜，这些都是当时的时代所造就。 二 在比较了内容之后，我们再看看看两者的艺术特色。诗经非常重要，也是与汉乐府非常大的区别便是它的艺术特色之一是具有很强的抒情性。它以四言为主，在四言的基础上穿插变化，灵活多变的句式和回环往复、重叠复沓的结构方式使得诗经收到了明显的抒情效果。 而且，正是由于这些丰富多彩的用律规律，使得《诗经》更加具有音乐美、韵律美。而汉乐府则是非常强的叙事性，值得注意的是汉乐府很多叙事诗拥有完整的故事情节，其人物形象的塑造十分鲜明和细节描写也是非常得生动形象，全篇甚至可以用第三人称来叙述，不得不说，对于当时来讲，这是非常优秀的一个写法。除此之外，汉乐府还可以使叙事性和抒情性有机结合。但是相对于诗经，汉乐府的形式更为自由和多变，它打破了诗经以四言为主的格式，而以杂言为主，二、四、六、七言杂用。其次在整个艺术表现手法上，诗经善用赋比兴，而这一点对我们后世诗歌创作有很大的启发，比如汉乐府也有很多运用了起兴的手法。最后一点，非常重要的便是两者都具有非常明显的现实主义色彩，而汉乐府的浪漫主义的色彩更是增加了他的表现手法特色。 三 总之，诗经与汉乐府两者都是中国文学史上非常宝贵的作品，犹如两颗珍珠，熠熠生光，等着我们去采撷。 参考文献 [1]《诗经·国风·豳风·七月》 [2]《汉乐府·平陵东》 [3]《中国文学十五讲》，北京大学出版社 2003-9-1 [4]《中国文学十五讲》，北京大学出版社 2003-9-1 [5]《中国文学十五讲》，北京大学出版社 2003-9-1 [6]《中国文学十五讲》，北京大学出版社 2003-9-1 本文来源：https://www.dywdw.cn/c84aa2b37b563c1ec5da50e2524de518974bd3fb.html
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2022-12-16
