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14、大有卦(下乾上离,火天大有,五为阴) 【14.1】 大有。元亨。 【白话】 大有卦。最为通达。 【解读】 ●大有卦下乾上离,亦即“火天大有”。《序卦》说:“与人同者,物必归焉,故受之以大 有。”聚合众人之后,物产自然丰富。 ●大有卦是同人卦的覆卦(又称综卦,亦即全卦倒过来看)。“元亨”之“元”为大为长, 有如“元吉”之“元”,所以译“元亨”为“最为通达”。 【14.2】 《彖》曰:大有,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。 【白话】 《彖传》说:大有卦,柔顺者取得尊贵的位置,大行中道,而上下都来应合,所以称为大有。它的作风阳刚劲健又有文采光辉,配合天体法则又能按时运行,因而最为通达。 【解读】 ●本卦由一阴五阳组成,六五位居尊位,在刚爻(刚爻为大)之中,是为“大中”;上下 五阳皆来相应支持,所以“元亨”。 ●本卦下乾上离,乾为健,离为文明,亦即“刚健而文明”。其次,六五与九二正应,六 五在上卦离中,离为日,九二在下卦乾中,乾为天,阴柔(六五)顺应阳刚(九二),有如太阳依天体而运行,一年四季得以循环进展,此为“应乎天而时行”。古人依其常识,仍有“日动说”的观念,在此不必深究。 【14.3】 《象》曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。 【白话】 《象传》说:火在天的上方,这就是大有卦。君子由此领悟,要抑制邪恶、显扬善德,顺从上天所赋予的美好使命。 【解读】 ●下乾上离,就是“火在天上”,大放光明,照亮万物。人间善恶无所遁形,君子也知道 应该如何行动,就是抑恶扬善。 ●“顺天休命”是顺从天的美好命令。《系辞下》说:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。 何以守位?曰仁;何以聚人?曰财。”圣人守位聚人,就是做到了“顺天休命”。大有卦的君子亦有同样的领悟。 ●从“顺天休命”一语,可以理解孔子自述平生的“六十而顺”。“六十而(耳)顺”一语 中的“耳”是衍字,孔子所说的是他六十岁时做到了“顺天命”。 【14.4】 初九。无交害,匪咎,艰则无咎。 《象》曰:大有初九,无交害也。 【白话】 初九。没有因为交往所带来的害处,这不是灾难,在艰困中没有灾难。 《象传》说:大有卦的初九,还没有因为交往所带来的害处。 【解读】 ●大有卦唯一的阴爻是六五,五个阳爻都想与它应合,而初九距离最远,所以说“五交”。 如果初九刚刚进入大有卦,就想勉强出头,则如初富而生骄奢之念,将有“害”。 ●“匪咎”要看时机,“无咎”则靠自己。处在困境中安分修养,就可以“无咎”。 【14.5】 本文来源：https://www.dywdw.cn/c0c4c977beeb19e8b8f67c1cfad6195f302be855.html
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2022-07-09
