演讲的特点

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演讲,特点

演讲的特点



演讲的特点

1、综合性

演讲又称演说,“讲”是讲明道理,诉说对某一问题的看法。“演”是借助声音、表情、动作来加强演讲的生动性。演讲以讲为主,以演为辅,运用有声语言,加上“无声”的动作、体态、表情,两者相辅相成,巧妙结合,融为一体。要“讲”的好,必须有逻辑、修辞、音韵、朗读等方面的知识和修养。成功的演讲应当首先字正腔圆、抑扬顿挫、悦耳动听。

2、独白性

演讲者是演讲活动的主体,在整个演讲过程中,听众始终处于接受地位。因此真正意义上的演讲,是高度个性化的产物,是一个人的性格、气质、形态、口才的综合反映。一些演讲者,他们站在讲台上虽然侃侃而谈,旁征博引,有时还能插入一些令人捧腹的俏皮话,说理以乎也很透彻,演讲却往往不能激起听众热烈的反响。听众既不动心,也不动情,原因何在?这就是因为他们的演讲只有客观的叙述,而没有自己的喜怒哀乐,缺乏自己独特的观点与感受,没有鲜明的个性,也就是缺少感染力和号召力。

3、时间性

演讲直接诉诸听众的听觉视觉感官,有很强的时间性。首先在内容上,古今中外的著名演讲,切中时代脉膊,属于那个时代的声音。如英国丘吉尔19405 31 日的《出任首相后的首次演说》 斯大林194173日的《广播演说》,都是当时反法西斯斗争的直接果实。其次,一次演讲的时间,受听众可接受性的制约。虽然有些演讲几小时甚至几十小时,象孙中山的《三民主义演讲》、鲁迅的《中国小说的历史变迁》、毛泽东的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等,都是久负盛名的长篇演讲。但大众化的演讲,终究以短居多,以短为贵,长了又没有新鲜的内容和观点,就没有人愿意听。

4、宣传鼓动性

演讲不宜于表现那种悲观压抑、沉闷的感情,更不宜表现那种以自己之得失的缈小、狭隘、猥琐的个人私情,而应着力表现对祖国、对人民、对中国共产党、对社会主义的深切热爱,对真善美的执着追求。总之,真正的演讲,要着力表现阳刚之气,使人振奋,使人鼓舞。美国第16任总统林肯在18631119日葛底斯堡国家烈士公墓落成典礼上的演说,只两分多钟,

听众五次鼓掌,结束后的掌声长达十分钟。

19405月,纳粹德国用“闪电战”突袭欧洲拥有300万大军,号称欧州最大陆军强国的法国,使其在短短的30天中溃败。617日,法国最高军事统帅贝当元帅命令法军投降,他说:“为


了减轻法国人民的忧愁,除向德国放下武器外,别无选择。贝当的演说作为历史上臭名昭著“投降元帅”的演说永远钉在历

史的耻辱柱上。在贝当投降的当天,法国国防部长戴高乐将军突然出走英国伦敦,贝当投降政府为此缺席宣判戴高乐死刑。几乎与此同时,伦敦的BBC广播电台向全世界播放了戴高乐在伦敦发表的演说:“„„我是戴高乐将军,我现在在伦敦,我向目前在英国土地上和将来可能来到英国土地上的军火工厂的一切工程师和技术工人发出号召,请你们和我取得联系。无论发生了什么事,法国抵抗的火焰不能熄灭,也绝不会熄灭。戴高乐永远和你们在一起,自由独立的法兰西万岁!”在法国人民处于屈辱、痛苦和危难的时刻,法兰西升起一颗灿烂的政治、军事名星。戴高乐的演说有力地鼓舞了法国抵抗运动的战士和人民的斗争,也使他成为法国人民和第二次世界大战反法西斯英雄,与罗斯福、丘吉尔、斯大林齐名,永垂青史。

二、成功演讲的必备条件

1、文稿讲究口语。演讲稿应该是用口语而不是用书面语言写成。因为演讲都必须是讲出来的,而不是念出来或者背诵出来的。鲁迅先生说,我们要说现代的、自己的话,用活着的白话,将自己的思想感情直白地说出来。马克思说的更干脆:“你怎么说就怎么写,怎么写就怎么说。

2、主题必须集中。命题演讲对主题的要求比一般文章更高,尤其对议论性的演讲来说,除了要紧扣命题、立论正确、论据真实而充分、论证严密外,还应做到:角度要小,只能阐述其中的一个方面,切忌面面俱到,全面铺开;思想要深,要有自己的独到见解,演讲者只有具备正确的世界观,才能做到这一点。

3、情节须能感人。就表现先进人物先进事迹的叙事性演讲而言,在概述性地交待人物的先进事迹的基础上,必须选择二三个感人的典型事例,要像小说那样,表现人物的语言、行动、内心的思想活动,使听众如闻其声、如见其人。这样的演讲才能达到感染听众、打动听众,从而达到教育听众的目的。

4、演讲要有魅力。演讲不仅是口语表达的艺术,而且是演讲者品格修养、知识经验、思想情操和风度仪态的综合体现。听众不仅听其声、解其义,还要观其形、悟其情。只有通过对有声语言和体态语言的恰当处理,才会产生感人的艺术魅力。

5、内容新颖、独特

所谓新颖,是指演讲的内容要具有时代的特征。要注意针对性,要讲听众普遍关心和迫切需要的热点问题。独特也叫独创,是指演讲者要有自己独到的见解,“言前人所未言,发古人所未发”不能因袭别人的观点,也不能生搬硬套别人的语言,要形成自己的风格。“善学邯郸,莫失故步,善学仙术,不为药误,我有佛灯,独照独明

,不取亦取,虽师勿师。





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