【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《【万行书院】见性以后修什么》，欢迎阅读！
古时候的祖师讲言下顿悟，然后坐拟而去。大家怎么理解这句话？他言下顿悟，即便是明心见性的，从严格意义上来讲，这个时候才是证道了，不需要人指导了，他自己会用功了，已经降服了烦恼，驾驭了身口意。这个时候真正的上了高速公路，直接看到了目标，奔向目标，必须要把目标拿到手和他融为一体，这个时候才可以说回到了源头，不需要修了。刚开始所谓的明心见性的还要继续修，这个时候你才不会迷失方向。因为明心见性了以后，八识心田的种子会彻底地翻腾出来，只有你在这个见性的时候猛修，行菩萨道，才能够彻底的把八识心田里面的种子完全取代掉，进行一个重新的大整合。过去的祖师们通常见性了以后就会找一个僻静的地方，在一个地方一待就是数年，必须等到自己的功夫成片成势，经得起任何考验，尤其是在逆境中，能一直朗朗向前，就相当于我们手机信号一样，无论是在房间里还是在山洞里，任何时候都不被环境干扰！这个时候他才会出来，真正地行菩萨道，这个时候才可以说不需要修了。 过去我们知道有一些祖师修行大功告成了以后，他会到这个红尘里面做一些常人不可理解的事情。他的行为突然非常怪异，他目的是看看自己这个佛性，这个本来面目有没有被破坏掉，是不是丢失了，是不是碰到一些逆境一些逆缘的时候，是否还是稳定的。过去有一些禅师在临终的时候，突然身体生病了，他也一样会疼痛。那么没有开悟的这些和尚修行人就会问，你既然是个开悟的祖师，已经修行成就了，那你的身体怎么还会痛呢？所以通常祖师就会说，痛是他不痛的是我，我既能够看到我，也能够看到他。其实这就是说明了他明心见性以后，他已经把我和他做了一个彻底的分割。如果你没有进行一个彻底的修炼和分割的话，那么碰到事情以后也是经不起检验的。尤其是初期见性了以后，更应该找个地方进修。我过去曾经做过比喻，你早期的明心见性，偶尔的一次明心见性，不代表就是大功告成。就相当于你刚刚考入大学，你没有毕业，还不是一个合格的完整的大学生。有时候一些人会瞎猫碰到死耗子，也会见性的，然后他就开始下山去行道了，结果行道数年他见性的功夫全部丢掉了。因为我们的业习种子已经成片成势了，而我们的见性功夫没有成片成势，所以有时候尽管你是见到了自性了，你没有经过足够的养道，还是会丢失的。我们熟悉的这个近代的高僧虚云老和尚，他其实56岁在禅堂里面已经明心见性，他80岁的时候才出来弘法，最后他活到120岁。其实中间几十年他都是在养道，一直养到80岁，功夫稳定了，不被这个顺逆境左右了，他才出来弘法。因为你明心见性以后，你功夫养得成片成势了，你以后做事情不会用头脑，否则的话你一不留心，还会头脑挡道，做事还会用头脑来分析判断。只有你彻底的转变了头脑，取代了头脑。那么在日常生活中做任何事情就不是头脑在做在分析了，因为我们人是两大系统，一个是头脑的系统，一个是灵性的系统，必须都经过长时间的修炼，灵性的系统取代了头脑的系统，就相当于我们有时候搞这个园林艺术，把一个树进行造型，把这个树枝掰过来，用绳子把他拉过来，你必须要持续一年的时间，这个数枝才能够彻底的掰过来。如果几个月的时间你把绳子解开，这个树枝慢慢又回过来了，为什么呢？因为这个树枝里面有一种力量，原本就是朝着左边的，你现在把它改到右边来，那么你必须要坚持一段时间，用绳子绑住它，让它定性了以后才能把绳子解开。 见性的人偶尔也还是会有妄念，但是这个时候的妄念没有办法成片成势，干扰不了见性的力量。相反这个时候来偶尔来的一些妄念，更能够帮助他看清自己的自心。有时候看清自己需要一个背景，需要一个场景，所以佛门里面才说烦恼也是菩提。本身说这句话的时候，就是站在相当高的位置上才说这句话的，刚开始没有明心见性之前，烦恼就是烦恼，菩提就是菩提。当你真的明心见性以后，功夫成片成势的时候你才会看到，深深地感受到，这个妄念就是菩提，烦恼也是菩提，乃至这个业障都是菩提。因为你会起大用，一切好的不好的，到了你手里来统统为你所用。佛教里面讲修行最后的起用来衡量你功夫，那么真的会起用的修行人的，即便是一个魔鬼到你面前来，也会让他行菩萨道。那么你会问他既然是个魔鬼，怎么会让他行菩萨道呢？其实魔鬼也只是暂时的迷失了方向，这个魔的功夫也是相当高的，甚至和佛是一样的，只是一个丢失了自己，一个没有丢失自己，一个生了菩提心，一个没有生菩提心。那么一个明师，一个佛菩萨，他所做的工作就是让他身边的每一个人，见到他的每一个众生，都能够发菩提心，都能够行菩萨道。 万行大和尚简介： 东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。 15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万字著述、17年间向社会捐款捐物数千万元…… 从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。 本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。 本文来源：https://www.dywdw.cn/b3d420866729647d27284b73f242336c1eb930bd.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2023-12-28
