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消费文化研究脉络 作为“思想观念、行为方式”的消费主义和作为“文化表现形式”的消费文化，虽然可以在概念上进行区分，但在实际分析过程中，由于两者的包容关系，论及一种“消费文化”时对作为它显性表征的“消费主义”避而不谈，或者谈及“消费主义”时不挖掘其背后的某种“消费文化”，都是既不深刻也不现实的。所以在梳理关于消费主义或者消费文化中外现存研究时，将两者综合来看，都算作有关“（大众）消费”的文化研究，观察其理论发展脉络是可行的。最常见的做法是按时间顺序提炼重要学者的观点，整理研究思潮的流变。比如成伯清结合时代背景，依次对凡勃伦、鲍德里亚、布尔迪厄的观点进行概括。 除了这种操作外，迈克·费瑟斯通在说明消费文化的特征时，总结出了三种研究视角，借助他的总结，来回顾西方学界研究流变更有利于把握各学者观点： 第一种是物质消费文化的视角，它认为消费文化以资本主义商品生产的扩张为前提，一些人赞美它带来更大程度的平等与自由，一些人认为它导致意识形态的操纵能力的增长。法兰克福学派的精英主义批判立场是这一视角的典型，他们以“虚假需求”和“消费异化”作为理论支撑点，揭露消费主义对大众日常生活的操控，最终的结果是主体性的迷失，“人”成为商品世界的“拜物教徒”。美国社会理论家贝尔同样注意到消费在文化层面的危机，对泛滥的享乐主义表达担忧和批判。 第二种是社会关系消费文化的视角，这是一种结构主义视角，它认为大众对于商品的满足程度取决于获取商品的社会性结构途径，其核心在于人们为建立社会联系和社会区别，会以个性化的方式消费商品，当人们进行消费时，社会关系也就显露出来。从凡勃伦在《有闲阶级论》中提出的“炫耀性消费”，到鲍德里亚的“符号消费”再到布尔迪厄关注日常生活领域提出的“趣味消费”，无一不是在区分中生产社会地位的消费模式。 第三种是精神消费文化的视角，这是一种后现代主义的立场，它从日常生活出发，关心消费的审美情感、梦想与欲望等问题，米歇尔·德塞托的《日常生活实践》、约翰·费斯克关于大众文化的解读、弗雷德里克·詹姆逊关于后现代的研究都是采取的这一视角。 除此之外，英国伯明翰学派将目光聚焦在文化消费上，将“抵抗与收编”为核心的亚文化理论发展壮大；美国托夫斯大学“全球发展与环境研究所”于1997 年出版《消费社会》，收录了从经济学、心理学、传播学、妇女研究等不同学科视角切入的近百名作者的论著……对于消费文化的研究呈现出多学科多视野，主题广泛进路多样的特点。 本文来源：https://www.dywdw.cn/b19eff785427a5e9856a561252d380eb6394234b.html
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2023-03-06
