中医里,五脏对应五行,肺对应什么?

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中医里,五脏对应五行,肺对应什么?

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五行指金、木、水、火、土五种物质,我们的老祖宗在考虑世界是由哪几种基本的物质组成的时候, 经过归纳他们得出了一套结论,就是有五种最基本的物质构成的,那就是金木水火土。中医用五行来解释生理病理上的种种现象,预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。

中国西周末年,已经有了一种补素唯物主义观点的“五材说” 《尚书·洪范》“五行: 一日水,二日火,三日木,四日金,五日土”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,如跟五味结合起来,构成一个固定的组合形式。在战国晩期提出了五行相胜()相生的思想,且已把胜()、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。

五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说, 五行可以说是原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的地、水、火、风四元素学说类似,但在偏重纯科学的近代,这种集普学、科学(理学化学生物学)社会学等诸多科学一身的理论,没有得到应有的重视和研究,更谈不上吸取精华和发扬光大了

五行中的每一行都代表不同的性能。 “木日曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火日炎上” ,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼穑” ,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金日从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“ 水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基子这种认知,把字由间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特


性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

五行学说降人体的五脏分别归属于五行,冰以五行的特点来说明五脏的生理特点。如木有生长、升发、舒畅、条达的特性,肝气喜条达而恶抑郁,有疏通气血,调畅情志的生理机能,故以肝属木。

火有温热、向上、光明的特性,心主血脉而以维持体温恒定,心主神明以为脏腑之主,故以心属火。

土性敦厚,有生化万物的特性,脾主运化水谷、化生精微以营养脏腑形体,为气血生化之元,故以脾属土。

金性清肃、收敛、肺具有清肃之性,以清肃下降为顺,故以肺属金。

水具有滋润、下行、闭藏的特性,肾有藏精、主水功能,故以肾属水。


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