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转型时期大学生道德社会化的运行原则与践道性 摘要：社会转型期大学生道德社会化面临诸多方面的问题。其道德社会化的运行应遵循常德、美德、圣德的有机统一、人文文化与政治文化的有机统一和知识传递与文化内化的有机统一等原则；其道德社会化的践道性应体现在积学与躬行、力行意识与践道德行、德为前提、能为本位等方面。大学生要从关心生活、面对现实、善于思考和培养能力着眼，努力为打造一个人格健康、心态和谐的文明社会尽一份力量。 关键词：大学生道德社会化；运行原则；践道性 一、大学生道德社会化的运行原则 1.常德、美德、圣德的有机统一 常德、美德和圣德，是从道德的层次性和指向性角度而言的，在伦理学中称之为道德境界。不同层次的道德要求构成了不同的道德水平，也体现出不同的道德境界。不难看出，道德境界、道德水平和道德层次是一个问题的三种提法［１］。社会是一个复杂的系统。每个人都处于不同的社会环境之中。由于主客观因素的原因，每个人的道德理想会处于不同的水平之上，这就是道德的层次性。与此同时，一定社会占统治地位的道德理想都要指向更高的道德境界，努力把社会优秀分子的理想，变成全体公民的道德理想。《礼记·中庸》曰：“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。”即是说，要将最高的道德理想与现实生活中不同层次的道德要求衔接起来，统一起来［２］。 从社会的角度而言，常德是每一个公民应具有的基本道德，是道德的实然境界。它强调个体道德的普遍性，个体依照社会习惯或本性去做事情。美德，是道德的规范境界，强调个体不论做任何事情，皆以服务社会为目的，个人是社会的一分子。“美德中有一些是智力上的，而其他的则是情感上的”［３］。经过大学的育化，是不是要求每一个奋发向上的大学生都具有美德的道德境界呢?在高等教育精英化阶段提出大学生应当具有美德并不是苛刻的要求。但是，在高等教育大众化阶段，大学生是否要求具有美德，仍是值得探讨的课题。不过，我们认为，对于一个具有高深知识和文化涵养的大学生，或者说，对于一个具有自由自觉行为的当事人来说，所做的事必须直接或间接地影响其他当事人，“在逻辑上要能评价自由、知识、目的和审慎方面的品格，并有权利、有责任培育它们。……每个道德当事人必须珍爱道德行动方面的品质”［3］。这就是美德的应有之义。而圣德，是道德的天地(理念)境界。《中庸》有一句话：“圣人可以赞天地之化育，可以与天地参矣。”即指凡能够在天地间生长的均为化育。明白点说，就是我们的社会行为，都可以说是“赞天地之化育”的。“圣人可以干出特别的事来，但并不是干出特别的事，始能成为圣人。”（冯友兰语）“迷则为凡，悟则为圣”。其实，圣德不是不可为的，关键在于一个人的意识、意志和信念是否达到一定的层次。只要树立为人类的自由与幸福服务的思想，圣德可以成为每一个有理想、有 本文来源：https://www.dywdw.cn/ad012a5f7e1cfad6195f312b3169a4517623e5c2.html
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2022-04-24
