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吾爱吾师，吾尤爱真理—亚里士多德批判精神 一、吾爱吾师，吾尤爱真理的起源 亚里士多德是柏拉图的学生，亚里士多德一直非常尊敬他的老师，但是亚里士多德更加热爱真理，这就是亚里士多德的伟大之处。每次，亚里士多德有一句名言家喻户晓，“Plato is dear to me, but dearer still is truth”，更常见的翻译方式是吾爱吾师，吾更爱真理。 对于亚里士多德而言，柏拉图是其重要的老师，长达二十年的教育，促使亚里士多德非常尊敬自己的老师。但是，在探究哲学真理的道路上，亚里士多德渐渐发现自己的老师柏拉图的一些观点与自己的研究发现存在分歧，亚里士多德并没有一味的顺从自己的老师，也没有一味的屈服于权威，他勇敢发声，以自己的深入研究成果，积极批评自己的老师柏拉图，表明自己在哲学思想的研究方式上与老师存在差异，存在分歧，自己在哲学思想的研究内容上与老师存在较大的分歧，不能认同老师的观点，亚里士多德不畏权威，勇敢批评的态度被有心人说成是背叛恩师的人。为此，亚里士多德直面指责，说出了“Plato is dear to me, but dearer still is truth”的至理名言，也就是“吾爱吾师，吾更爱真理”。在哲学研究理论，亚里士多德坚信自己的研究成果，坚信自己对哲学的理解，没有因为柏拉图是自己的老师，就选择站在真理的对立面，亚里士多德直面挑战、直面批评、直面职责、直面权威的精神值得我们深思与学习。 在亚里士多德与柏拉图的哲学思想中，他们存在较多的分歧，其中最为著名的是两人关于“殊相”与“共相”的哲学思想分歧。在柏拉图看来，世间的一切都是理念界的摹本，只有理念界才是真实的。在柏拉图看来，个体存在的事物，例如一棵树、一朵花、一个人，都是短暂的、变动的，会随着生命历程而不断消散，但是“树”这个概念、“花”这个概念、“人”这个概念不会消失，它们是“共相”，是永恒的，实体的。但是在亚里士多德看来，“共相”是一切普通名词，如树、花、人类等，共相是没有客观实体的，只是一个主观的概念，只是一个“名称”。也就是说，在亚里士多德看来，一棵树、一朵花、一个人是存在的，“树”这个概念、“花”这个概念、“人”这个概念是不存在的，是没有客观实体的，这些共相只存在于人的思维之中，是不同个体的相同特质而已，从而形成了人们对于共相的观念，可以简单的说，柏拉图重视概念，而亚里士多德重视现实。 二、吾爱吾师，吾尤爱真理的含义解读 对于“吾爱吾师，吾尤爱真理”这句话而言，亚里士多德表明了两个意思，第一，我热爱真理，在真理面前，我们都是勤学研究的人员，正确的哲学思想不应该被埋没，任何人都不能影响真理的判断，不能凌驾于真理至上，哲学家不行，老师也不行，我们都是真理的信徒，我们都是真理的追随者，我们都是将真理带给更多人，崇拜真理，热爱真理的人。面对权威，面对传统的哲学思想，我们要坚决的站在真理的那一边，也必将站在真理的那一边，以真理为首，以真理为盼，以真理为前进的方向，对于真理的召唤，我们要不畏强权，不畏权威，不畏传统，勇于批判，勇于探索，勇于发现，为向世人传播真理而不断奋斗；第二，我热爱我的老师柏拉图，他是我的恩师，是我的朋友，是我哲学道路上的楷模与方向，我尊敬他，热爱他，感谢他，我将以他为荣，以他为盼，致力于探索哲学思想，全面分析哲学知识，不断提升哲学思想理念，为世人传播更多的真理，我对老师哲学观点的批评是立足我的哲学研究成果，是具备专业推演过程的哲学思辨成果，并不是随意的指责与诋毁，批评精神需要勇气，也需要具备专业能力， 只有这样的批评才是真理的批评，才值得被鼓励与宣扬。 立足我自身，作为民族声乐的专业学生，我应该积极学习亚里士多德的批判精神，不畏权威与传统，致力于改革创新，以民族声乐的开拓发展，不断提升作为自己追求与奋斗的目的，始终坚持一名民族声乐人的传承精神与发展精神。 第一，积极学习民族声乐的专业知识，完善自身的专业技能。在民族声乐专业学习过程中，我会进一步系统、全面的学习民族声乐的相关知识，广泛涉猎前人对民族声乐的研究成果，不断拓宽自己对民族声乐的理解，逐步提高自身对民族声乐的认识与理解，从而不断提升自己对民族声乐的感悟能力与认识基础，促进自身专业技能的不断进步，只有当自己具有专业技能的基础上，才能够对前人的民族声乐理论成果与实践成果有更加深入的理解，才能发现存在的不足与问题，才能以批判的精神，全面探索民族声乐的发展空间，以此不断促进民族声乐的发展。 第二，深入理解民族声乐的前人研究成果。在具备了专业的民族声乐基础知识之后，作为民族声乐人，我会深入理解，全面涉猎民族声乐的前人研究成果，对此开展细致的研究与分析，在学习中、生活中，广泛开展研究，以此为基础，不断提高自身的理解程度，逐步提出自己对民族声乐的创新发展观念，不断提升自己对民族声乐的新理解、新认识，不断探索民族声乐的新高度、新发展，不断融合现代发展元素，逐步提升民族声乐的发展空间，对以往的民族声乐知识与理论提出自己的理解，表明观念上的分歧，积极的批判、批评以往的民族声乐技法，不断探索更优质、更合理、更正确的民族声乐技法与理论体系。 第三，积极提出自己的批判，不断助推民族声乐的创新发展。在新的时代背景下，民族声乐发展至今，肯定存在民族声乐技法、理论知识等方面的不足与问题，作为民族声乐专业的学生，应该积极提出自身的见解，提出自身的研究成果，提出自己对于民族声乐发展创新、不断修正的态度与观点，对于质疑、对于分歧，要勇敢的说出来，不畏权威，不畏传统，以坚定的批判精神，不断发现探索的精神，不断推动民族声乐的创新发展，不断促进民族声乐的专业成长，不断提高民族声乐的发展空间，让民族声乐在批判与创新中，是反驳与批评中，不断前进、不断进步、不断发展、不断提高。 吾爱吾师，吾尤爱真理，不仅仅是一句至理名言，也是亚里士多德哲学思想、批判精神、捍卫真理、不畏权威、不畏传统的精神体现。对于亚里士多德而言，老师柏拉图固然重要，但真理更加重要，更加不容忘却，对真理的追求与对老师的热爱并不矛盾，而是和谐统一的，对真理的不断追求，对老师错误哲学观点的批判本身就是对老师的热爱，是作为哲学思想传承人与发扬人应该不断坚持的使命与信仰，柏拉图也会为其感到骄傲与自豪的。这就是亚里士多德的伟大之处。作为民族声乐专业学生，我们要积极学习亚里士多德的批判精神，将批判精神，对真理的不断追求，融入到学习中，融入到生活中，融入到自己的言行中，不断助推民族声乐的创新发展与不断进步。 本文来源：https://www.dywdw.cn/a97e922fcf1755270722192e453610661ed95afa.html
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2022-07-26
