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反解中国古典成语(十)盲人摸象 中国古代成语至今流传了两千年，这些古代成语言简意赅大都用四字成书讲述了一个又一个可歌可泣震人发聩的故事，这些成语浓缩了深明大义的道理或激励中华后辈勤奋向上或鞭策炎黄子孙戒骄戒躁，但是有些著名的古代成语却禁不住推敲与分析，如果仔细推敲起来确是另有一番有悖常理的谬误，容我一条条慢慢道来———— ***** 反解中国古典成语（十：盲人摸象）***** 《大般涅盘经》：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。” 很久以前，有个自认为很聪明的国王信奉佛教，他的臣民却信仰旁门左道，因此这位国王感到苦闷与傍徨，于是他冥思苦想得到一个很“明智”的办法来教育臣民们改邪归正，一天他召集臣子下令道：“你们去到各地把那些天生瞎眼的盲人找到宫里来！”于是臣子们奉命分头在国内遍处找寻盲人。 过了几天臣子们纷纷领着瞎子来到皇宫。国王见了又吩咐道：“你们再去牵来一头大象！”，臣民都很奇怪不知国王要耍什么花样手段，国王心里暗暗高兴，说道：“让那些盲人去摸一摸大象的身体，看看有何等说道！” 于是臣子们把盲人牵到大象身边说道：“尔等手摸大象，看看大象如何相貌。” 盲人们走上前伸出双手摸象，摸了一会儿国王便问他们：“你们看见大象何等模样？” 摸到象脚的说道：“好像木桶！” 摸到象尾的说道：“好像扫帚！” 摸到象腹的说道：“好像皮鼓！” 摸到象背的说道：“好像桌几！” 摸到象耳的说道：“好像簸箕！” 摸到象头的说道：“好像顽石！” 摸到象牙的说道：“好像牛角！”盲人们各持己见争论不休！ 国王听了哈哈大笑：“尔等何必争论是非呢，你们没有看见大象的全身,仅仅摸到一点就觉得自己无限正确，这就好比没有听过佛法的人自以为获得真理而专门去相信那些浅薄的邪论！” 臣子们听了大彻大悟，从此纷纷改邪归正虔诚地信奉佛教了！ 这个故事讽刺那些看问题总是以点带面，以偏概全的片面分子，他们往往不能全局分析看待问题，处理问题的方式方法当然就会出现偏差。 故事里的国王自翔智慧过人，他以为让瞎子摸象就能教育众人启迪大家的心灵之窗，可是这样的现场说法有什么教育意义？国王既然明白瞎子看不见却仍让盲人摸象这就有戏弄残疾人的嫌疑。即便是明眼人你不许他观看全面却让他“管中窥豹”同样略见一斑，何况有的盲人天生残疾不可能知道大象的真实模样。 大象本是南方亚热带动物，北方人对大象了解甚少，尤其古代交通不便北方人更是难得一见大象的尊容，这位国王却让从没见过大象的盲人去鉴别大象的外貌这不能怪瞎子们少见多怪，反而应该嘲笑国王处理问题的浅薄与简单，假如让盲人们辨别经常接触的黄狗、白猫、灰驴、黑猪···也许瞎子们就会得出准确的判断与形容。 请问这位国王你每天坐在龙庭怎能知晓普天之下所有国事，还不是每天上朝听臣子们灭了良心的歪曲汇报篡改事实，即便这位国王微服私访同样也是随群从众下属一帮，所看到听到的都是事先安排的盛世假象。如果国王自己能够心明眼亮的铲除宫廷奸佞体察民情就会发现民间百姓的疾苦甘苦甚至面对诅咒谩骂而警醒自己更加尽责的做好治理国家有利于人民的大事而不是简单粗暴的封锁消息不许百姓出声。如果不许百姓知道事情的真像当然就还会出现更多的“盲人摸象”，到那时满社会流言蜚语软刀子伤人更加厉害，所以归根结底崇高的责任还是在于国王本身治理朝廷的胆量与卓识。 不要小看盲人，他们的眼睛虽然失明可耳朵更加聪慧心灵更加透彻，国王如果觉得盲人脑子里是一团糨糊那这位国王才真是病入膏肓的耳聋眼花患者！ 国王自己信奉佛教，他觉得信奉佛教是世界上最美妙最真诚最高尚最纯洁的信仰！ 信仰，是人们发自内心的精神崇拜，这种崇拜是透过自己的亲身感受和认知去完成的。这位国王信奉佛教就利用“盲人摸象”的方法去笨拙的比喻，用手中的权力去强加于人都去崇拜佛祖，可想而知臣民们的心里是否真的服帖只有他们自己最清楚。 所幸的是国王知道臣民们大多不信奉佛教并没有粗暴的指责干预，不然那些臣民早就成为“现行反革命”被打入十八层地狱了！ 本文来源：https://www.dywdw.cn/99f55a1050ea551810a6f524ccbff121dc36c558.html
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2022-08-02
