三合风水主要流派及代表著作

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三合风水流派



三合风水派是一种以天干地支五行阴阳为理论依据理气的流派。其祖师是杨筠松。杨筠松、曾文迪、廖禹、赖布衣是该流派的代表,被誉为赣南风水术四大祖师。

三合是指十二地支的三合局。具体是:申子辰三合水局;亥卯未三合木局;寅午戌三合火局;巳酉丑三合金局。

地支三合理论是杨公风水术用于消砂纳水的主要理论依据。 生旺墓三合最早见于西汉刘安淮南子天文训。 三合的核心理论是:龙、砂、水、穴、向五字。 具体就是:觅龙、察砂、观水、立向、点穴。 最适合在山野平洋,为人寻地立穴和阳宅开基。

三合的主要流派有: 1杨公古法风水术 2杨公新派风水术 3正五行三合风水术 4以向配水的三合风水术 5命理风水术

1杨公古法风水术

杨公古法风水术所继承的是晋代郭璞的葬乘生气理论精髓。对形势峦头特别重视,讲究三年寻龙,十年点穴的功夫。用挨星的颠颠倒五行格龙,用天盘双山消砂纳水,在理气方法上,杨公风水术注重地支之气,重视龙水的阴阳交媾,以七十二龙水为中心,以坎离艮兑四大局为重点,主张龙水向三合,即龙合水,水合向,要求龙水向三连珠。并强调龙和水必须来自生旺之方,水务必流归墓库。



2杨公新派风水术

杨公新派风水术是有杨筠松的徒弟改良创导的三合学派,其典型代表是宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天地二盘的基础上,引入二十八宿天星五行,增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人三才兼备。地盘格龙立向;人盘消砂出煞;天盘双山纳水,各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄,《催官篇》是其代表作。

三合长生派是杨派风水的一个分支派系,与正统杨氏风水相比,其独特性包括以地盘正针二十四山正五行论行龙,定山向,以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂,以天盘缝针二十四山论纳水,以天盘缝针双山五行纳水,定生旺墓绝之吉凶。



3正五行三合风水术

正五行三合风水术是明代的徐善继、徐世颜所创导,徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要以》,为该派的代表作。二徐在理气上也是用金木水

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火四大局。在确定龙的阴阳上,徐善继主张按龙的左旋还是右旋来确定龙的阴阳,徐世颜则主张以入首的透地与坐山穿山论生克。



4以向配水的风水术

以向配水的风水术的代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰。王彻莹的《地理直指元真》,赵九峰的《地理五诀》,叶九升的《地理指南》《罗经拨雾集》为代表作。主张千里江山一向间,万山俱从天上去,主张从向上起长生,以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该流派的内容,如《地理直指元真》例言中所说:立向之道,以水为凭,收水之方,以向为据。五行实无系于龙家,祸福须明乎水路。



5命理风水术

主张因人而异,按照主人的命局,对阴阳五行的要求来选择和调整风水。国期间才开始出现。该派强调以个人的命理为准,推出命理主喜忌神,具体调理时注重寻找对应位置,之后对宅子的相对应的空间进行能量放大或抑制,从而达到改运的目的。

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