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《读唐诗咏蚕，动物形象善寓意》 在咏蚕唐诗阵营中，谁为状元榜眼探花？ 读唐朝蚕诗和蚕妇诗，将于濆《野蚕》列为雄唐第一蚕诗。全篇为：“野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。我愿均尔丝，化为寒者衣。”诗人通过“蚕丝茧”将“我你（尔）他”的关系呈现给读者，以倡导公益思想，关注弱势群体理念出群夺冠。《野蚕》应是于濆关注社会民生的好诗歌。 然而，蚕作茧自缚能不能获得新生，太难推测了。所以金蛋仔接受“春蚕到死丝方尽”的诗意。正是“春蚕到死丝方尽”让李商隐的《无题》成为唐诗咏蚕名篇。因此金蛋仔将李商隐《无题》列为榜眼，全篇：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 许多读者赏析赞美“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”情语名句。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这联诗句运用了生动的比喻，特别是前句的“丝”运用双关语，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪的艺术形象，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。“丝”让读者联想到“相思”、“情思”、“思念”------ 将列为探花的是蒋贻恭作《咏蚕》，全篇：“辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。”前两句描写“蚕绩”，从桑蚕到丝蚕流程，由缫丝进入作坊生产，第三句到丝绸穿用，丝丝皆辛苦，末句似乎表达诗人的抱打不平，抱怨和讽刺“著者”价值观，忘记蚕丝的贡献和蚕女蚕妇的奉献功劳，却贪婪依附绫罗绸缎上的绣花。蒋贻恭《咏蚕》引导认识价值论，可为独创，名列前三甲。 关于唐朝蚕诗，金蛋仔自己选读如下。 王建《簇蚕辞》：“蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。” 白居易《红线毯－忧蚕桑之费也》：“红线毯，择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。 ------宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。” 司马扎《蚕女》：“养蚕先养桑，蚕老人亦衰。苟无园中叶，安得机上丝。妾家非豪门，官赋日相追。鸣梭夜达晓，犹恐不及时。但忧蚕与桑，敢问结发期。东邻女新嫁，照镜弄蛾眉。” 来鹄《蚕妇》：“晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。” 杜荀鹤《蚕妇》：“粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。” 金蛋仔读于濆的《野蚕》，还是此诗饱含诗人的人道精神。丝喻思，借蚕丝喻情思，作者的情思是什么？“我愿均尔（你）丝，化为寒者衣。”于濆恐怕是最早赞美蚕丝对人类做贡献的诗人吧。 量读，选择下列唐朝诗篇，诗文中有咏蚕诗句。 《田家》：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”（王维） 《和程员外春日东郊即事》：“郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。”（包何） 《新夏东郊闲泛有怀袭美》：“迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，佩笭箵后带频搊。蒹葭鹭起波摇笠，村落蚕眠树挂钩。料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。”（陆龟蒙） 《变律（本十九首，今存三首）》其一：“养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。”（苏涣） 1 《簇蚕辞》：“蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”（王建） 《织妇词》：“织夫何太忙，蚕经三卧行欲老。蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。早征非是官人恶。去岁官家事戎索。征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。”（元稹） 《员峤先生》：“员峤先生无白发，海烟深处采青芝。逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。”（徐凝） 《将归旧山留别孟郊》诗句：“蚕桑能几许，衣服常著新。一饭吐尺丝，谁见此殷勤。别君归耕去，持火烧车轮。”（鲍溶） 《采葛行》诗句：“殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。织成一尺无一两，供进天子五月衣。”（鲍溶） 《织绫词》：“去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝，鸟鲜花活人不知。瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，蜡揩粉拭谩官眼。”（章孝标） 《长安秋思（一作白纻歌）》：“吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。”（陈标） 《车遥遥》：“东方曨曨车轧轧，地色不分新去辙。闺门半掩窗半空，斑斑枕花残泪红。君心若车千万转，妾身如辙遗渐远。碧川迢迢山宛宛，马蹄在耳轮在眼。桑间女儿情不浅，莫道野蚕能作茧。”（张祜）品读“蚕—茧—丝”——思（思恋、思念、情思） 《边城寓题》：“孤蹇复飘零，天涯若堕萤。东风吹痼疾，暖日极青冥。蚕市归农醉，渔舟钓客醒。论邦苦不早，只此负王庭。”（薛能） 《嘉陵驿》：“尽室可招魂，蛮余出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。”（薛能） 《弃妇》：“回车在门前，欲上心更悲。路傍见花发，似妾初嫁时。养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。”（刘驾）养蚕与弃妇的关联。 《采桑妇》：“为报踌躇陌上郎，蚕饥日晚妾心忙。本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。”（汪遵） 《自叹》：“春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。每念古人言，有得则有失。我命独如何，憔悴长如一。白日九衢中，幽独暗如漆。流泉有枯时，穷贱无尽日。惆怅复惆怅，几回新月出。”（邵谒）得失之论；蟢子，即喜蛛，一种细长蜘蛛，民间以为是喜庆的预兆。 《春日有感》：“我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。但言贫者拙，不言富者贪。谁知苦寒女，力尽为桑蚕。”（邵谒）寒女与桑蚕的关系。 《寒女行》：“寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。青楼富家女，才生便有主。终日著罗绮，何曾识机杼。清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。所以问皇天，皇天竟无语。”（邵谒） 《漫题》三首之二：“齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。”（司空图） 《贫女》：“平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。”（李山甫） 《采桑女》：“春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。侵晨探采谁家女，手挽长条泪如雨。去岁初 2 眠当此时，今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥，官家二月收新丝。”（唐彦谦） 《采桑女》二首：“渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。”“采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。”（王周） 《偶作》五首之一：“谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。”（贯休） 《和卓英英锦城春望》：“蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。世间总有浮华事，争及仙山出世人。”（眉娘） 《怨王孙》词：“锦里，蚕市，满街珠翠。千万红妆，玉蝉金雀，宝髻花簇鸣珰，绣衣长。日斜归去人难见，青楼远，队队行云散。不知今夜，何处深锁兰房，隔仙乡。”（韦庄） 唐诗里的蚕，含义众多，有家蚕、野蚕、桑蚕、柞蚕、蓖麻蚕；蚕子、蚕纸；有时可以表示季节时候，有时表示蚕丝、蚕茧、蚕蛹、蚕蛾；还有“蚕食”、“蚕绩”、“蚕饥”、“蚕眠”喂养；又有“蚕山（蚕簇）”、“蚕箱”、“蚕箔”养蚕器具------，再选读几条唐诗咏蚕诗句如下。 《凉州行》诗句：“养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。”（王建） 《闻韦驸马使君迁拜台州》诗句：“蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。”（长孙佐辅） 《宫词》诗句：“禁里春浓蝶自飞，御蚕眠处弄新丝。”（花蕊夫人） 《寄房千里博士》诗句：“春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。”（许浑） 《春野行》杂言诗句：“草浅浅，春如剪。花压李娘愁，饥蚕欲成茧。”（温庭筠） 《猎骑辞》诗句：“蚕饥使君马，雁避将军箭。”（温庭筠） 咏蚕诗词，使读者大开眼界，除了唐诗之外，历代都有咏蚕文学作品，下载几篇如下： 宋朝张俞（一说无名氏作）《蚕妇》：“昨日入城市（一作郭），归来泪满巾。遍身绮罗者，不是养蚕人。” 元朝有王冕作《蚕作茧》“老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。” 清朝陈授衣《养蚕》：“蚕娘养蚕如养儿，性知畏寒饥有时。篱根卖炭闻荡桨，屋后邻园桑剪响。” 金蛋仔读唐朝咏物诗，趣在见物要见人。或是拟人物化，或为品格精神。若悟出诗理，就是阅读收获。 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/96524a56b8d528ea81c758f5f61fb7360b4c2bba.html
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2022-04-09
