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马克思《哲学的贫困》doc 马克思《哲学的贫困》 一、历史背景和重要意义 蒲鲁东是小资产阶级社会主义者和无政府主义思想家。1840年，他发表了《什么是财产》一书，提出了“财产就是盗窃”这句名言。于是这句名言就和蒲鲁东的名字联在一起为世人所传闻。在《神圣家族》中马克思对这一著作曾经加以肯定，但也指出了他的小资产阶级观点。蒲鲁东曾经是马克思和恩格斯的朋友，他们在理论上曾大力帮助过蒲鲁东。1846年春，马克思和恩格斯在布鲁塞尔组织共产主义通讯委员会之初，曾希望蒲鲁东担任该委员会驻法通讯员的工作，打算通过他建立与法国工人运动的联系。但是，由于蒲鲁东在小资产阶级改良主义道路上越走越远，而没有接受这个建议。1846年底蒲鲁东发表了的《贫困的哲学》一书，书中指出生产资料私有制和交换是任何社会的永恒不变的基础;生产资料的私有制和交换在“本质上是正义的”，于是他指望由消除资本主义生产的“不良的”方面和后果，保存它“好的”“有益的”方面(对小资产阶级来说)，来保证普遍的幸福。这就是说，他幻想不经过阶级斗争和社会革命而通过和平和改良的办法来消除资本主义社会的矛盾和贫困，企图在保存小私有制的基础上实现社会的普遍平等与幸福。这种改善资本主义的方案纯粹是一种空想。但是，这种空想却被一些人奉为真理而加以宣扬。由于当时工人运动中存在着强烈的小生产者思想倾向，蒲鲁东这套空论有一定的市场，这就严重地妨碍无产阶级认识自己的阶级利益和历史使命。 1846年12月，当马克思从书商手中得到蒲鲁东的《贫困的哲学》这部新书后，用两天时间把它浏览一遍，立即感到有必要对它进行彻底的批判，肃清它的不良影响，为科学社会主义理论的传播、发展扫清道路。从1847年1月开始，马克思就着手进行这一工作，到6月底完成了《哲学的贫困——答蒲鲁东先生的<贫困的哲学>》(简称《哲学的贫困》)。 《哲学的贫困》是第一批成熟的马克思主义著作之一，也是马克思在世时发表的第一部经济巨著。它第一次运用马克思主义的哲学观点来研究经济现象，并在历史唯物主义的基础上阐明了政治经济学的对象、方法和范畴，因而它标志着崭新的为无产阶级利益服务的马克思主义政治经济学已经产生，标志着在政治经济学领域中的马克思主义时代已经开始。马克思在他的《<政治经济学批判>序言》中叙述自己关于经济思想的形成过程时虽指出，他的见解中有决定意义的论点，在他1847年出版的为反对蒲鲁东而写的著作《哲学的贫困》中第一次作了科学的、虽然只是论战性的表述。 同时，《哲学的贫困》也使得马克思主义哲学又前进了一大步。这个进步是通过论证政治经济学的哲学基础而实现的。在经济学研究中，蒲鲁东用哲学论证 经济学原理，这种尝试是值得肯定的;但是，他用赤裸裸的唯心主义歪曲客观经济过程及其理论表现，用形而上学机械论扼杀了黑格尔辩证法中的合理东西，并使之庸俗化了。为了彻底批判蒲鲁东的经济思想，马克思在《哲学的贫困》的第二章《政治经济学的形而上学》中，着重对蒲鲁东的唯心主义形而上学方法进行了揭露和批判。马克思的《政治经济学的形而上学》结合经济学研究，以论战形式，科学地阐发了马克思主义哲学的基本观点。这对于我们唯物辩证地认识资本主义的经济规律，认识资本主义经济关系的对抗性及其历史暂时性，把握社会主义代替资本主义的必然性，坚定社会主义信念具有重大的现实意义。 二、内容讲解 《哲学的贫困》由两章构成。第一章题为“一个科学的发现”，批判了蒲鲁东的所谓构成价值论;第二章题为“政治经济学的形而上学”，批判了蒲鲁东的唯心主义和形而上学。 第一章，马克思在批判蒲鲁东的“构成价值”论时，阐明了自己关于劳动价值论的观点。蒲鲁东认为商品的价值是由商品的使用价值和交换价值两个因素通过交换而综合构成的，所以他把价值称为构成价值或者综合价值。蒲鲁东还把自己列入劳动价值论的拥护者，认为他所“发现”的“构成价值”是由劳动创造的，即通过交换被吸收而构成了价值的那个使用价值，在生产中所花费的劳动时间便创造了这个商品的“构成价值”，只有生产这种使用价值所花费的劳动才创造价值。他还认为，货币就是“构成价值”，因此，生产货币的劳动，全都创造价值。由此出发，蒲鲁东又提出了所谓劳动货币的谬论。马克思对蒲鲁东的“构成价值”论给予了彻底的批判，指出蒲鲁东歪曲了交换价值的起源，并且把使用价值和交换价值的矛盾弄到了荒谬的地步，而他所“发现”的“构成价值”，实际上就是交换价值。马克思把蒲鲁东的“构成价值”论同李嘉图的劳动价值论作了比较，指出他比李嘉图还倒退了一步。李嘉图把劳动时间决定价值看作是交换价值的规律。蒲鲁东却把劳动时间决定价值看成是使用价值和交换价值之间矛盾的综合，李嘉图的价值论是对现代经济生活的科学解释;而蒲鲁东先生的价值论却是对李嘉图理论的乌托邦式的解释。此外，马克思在批判蒲鲁东对雇佣劳动的见解时，还阐明了自己对剩余价值的观点。认为，劳动的价值是一种倒因为果的比喻说法。它和资本的生产率一样，是一种臆想。所谓劳动价值，只是一种简略的说法。马克思认为劳动商品只是在资本主义社会所特有的历史范畴，而且它是不同于其他普通商品的一种特殊商品;在这劳动成为商品的事实中，已隐藏着资本家对工人剥削的秘密这个“可怕的现实”。这样马克思就为他的剩余价值论提供了初步原理，指出了剩余价值是从哪里产生出来的。 第二章，《政治经济学的形而上学》全面深刻地批判了蒲鲁东的唯心主义和形而上学观点，并阐明了历史唯物主义的许多重要原理，从而为马克思主义政治 本文来源：https://www.dywdw.cn/9507d320c3c708a1284ac850ad02de80d5d80609.html
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2022-05-25
