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哈贝马斯 生活世界及其殖民化。哈贝马斯在近期建立了“生活世界～ 体制”的分析架构。尝试从较具体的层次以生活世界和体制的理性化过程，来阐明现代社会中生活世界是如何被殖民化的，其目的是要检视现代社会的病态困境，以及寻找摆脱这些困境的方向。 生活世界 是一种象征性结构：它以语言为内在核心，构成一张包容人际交往与行为规范的动态网络。它是人们在交往中达到相互理解所必须的共同背景知识。用哈贝马斯的话来说，即“在我们这个主体间共同拥有并相互关联的生活世界中，存在着一种广泛的背景共识，没有这种共识，我们的日常实践将陷入混乱而不可能成功”。 生活世界的理性化 对哈贝马斯而言．生活世界包括文化、社会和个体三种结构。他认为应从三个层面来认识生活世界的理性化过程： (1)生活世界的结构性分化：指文化、社会与人格这三种结构不再受神秘的世界观所控制，而是各自顺应着理性交往的角度独立起来。 人类在建立自我认同时，不再是依赖神秘世界观里的权威岽拜，而是(3)文化再生产的反省化：指在符号意义层面的复制过程里的不断反思情况，也即在不同文化领域、不同社会制度里。甚至是下一代的教育过程里。人与人之间的交往和理性上的反思日益占据着主要的位置。 体制的理性化 体制的理性化经历了四个阶段： 1、 在“平等式部落社会”里，具有神秘色彩的世界观 促使社会整合和体制整合，并给人类交往提供意义基础； 2、 在“阶层部落社会”里，世袭的社群给予体制意义 3、在“政治分层阶段社会”里，国家形成，人们在日常政制发展； 4、在“经济阶段结构社会”里，金钱逐渐成为主宰社会的机制，体制对个人的制约日益显著，生活世界被体制殖民化了。 生活世界的殖民化 体制是从生活世界中独立出来的，它的理性化是目的理性不断作用的结果。但随着目的理性支配逐渐渗透到了整个社会，生活世界便不断依附于体制，以至被体制殖民化了。生活世界殖民化指原本属于私人领域和公共空问的非市场和非商品化的活动．被市场机制和科层化的权力侵蚀了。哈贝马斯从市场和国家两方面分析了生活世界殖民化的过程。他认为市场价值观以商品交易模式来衡量人与人的关系的合理化，商品的排他性配合工具理性的作用。侵蚀了人类各个活动领域，掩盖了人类交往的理解本性。另外，国家也从市场的角度，通过福利国家体制，进一步把社会商品化了，因为民主政治和资本主义之间存在一种张力，民主政治要求个人自由，但资本主义却以效率生产为目的，资本主义制度的运行反对个人价值观的影响，甚至牺牲生活世界的独立，从而使生活世界殖民化了。在这样一种状况下，原本有意义的人际间的语言沟通变成了一种利益交换，行动者本身的存在也丧失了目的性，而只是沦为可怜的工具性手段，人们之间没有了“对话”，只有“独白”，从而堵塞了“共识”形成的可能途径。因此出现了“生活世界”再生产的危机。 交往行为与交往合理性 哈贝马斯认为克服晚期资本主义社会危机的途径在于重振生活世界，使之免受体制的侵害。而实现这些的关键在于建立交往行为，彰显交往理性，而不是再由目的理性雄霸天下。他是在考察了四类社会行为后提出交往行为的。 第一，目的行为 这是一种旨在实现一种目的的行为。行为者在比较、权衡各种手段后。选择一种最理想的达到目的的手段。 第二，规范调节行为 即一个群体的受共同价值约束的行为。它要求群体成员严格遵守群体内共同的价值期望，群体成员对规范的遵守体现为贯彻一个已经普遍化了的行为举止期待。 第三，戏剧行为指行为者在公众中通过或多或少有意识地显露其主观性而造成一种关于他本人形象或印象的行为。 第四，交往行为 意指至少是两个具有语言能力和行为能力的主体之间的互动，这些主体使用(口头的或口头之外的)手段，建立起一种关系，行为者通过行为语境寻求沟通，以便在相互谅解的基础上把他们的行为协调起来。在这种行为模式中。语言享有一种特殊的地位。 哈贝马斯认为，不同行为模式有着不同的世界关系前提和有效性要求，它们的这种差别在下面的行为模式图中可清晰的呈现出来。 不难看出，交往行为有着比其他行为更为合理的意义，不论是从行为模式与世界的关联角度还是有效性涉及角度，其他三种行为都只是单方面的指涉卷不同的世界和不同的有效性要求．而交往行为却是全面的协调处理了三个不同世界及三种不同的有效性要求。 交往行为有着自身的特殊地位，而它的特殊性正是通过其核心范畴⋯ 交往合理性体现出来的。交往行为合理性指一种通过语言实现体制（系统） 有两层意思。一是作为社会的制度或组织，影响着人类的生活；二是指跟生活世界一样，是了解社会世界的分析架构。 (2)形式与内容的分离：这种分离显示着人类思维和理解能力的提升。基础； 依赖一些如交往的预设、论证程序、以及抽象的基本价值观念等因素。 治事务的共识透过语言对话而形成，政治职能提供意义给体的、具有主体间性的、符合一定社会规范的、在对话中完成的，能在交往者之间达成协调一致与相互理解的理性化的行为。要实现交往行为的合理性，关键在于交往主体在承认并遵守共同的社会规范的基础上，能够选择恰当的语言进行以相互理解为目的的对话。首先，要使人们认可并遵守体现普遍意志的共同社会规 本文来源：https://www.dywdw.cn/94458dd8c8aedd3383c4bb4cf7ec4afe05a1b12c.html
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2023-02-24
![[马斯,理论,世界]浅析哈贝马斯的“生活世界”理论](/static/wddqxz/img/rand/74.jpg)
