读《爱弥尔》有感

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弥尔,有感





教学资料范本

读《爱弥尔》有感



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第一次听到卢梭的名字、是在10多年前幼师的课堂上、教师讲幼教育学时曾提到他的名著《爱弥尔》、但一直没有机会认真地去阅读这本著作。直到这次南京的培训、一堂名著导读的讲座又勾起了我阅读的欲望。老师说到:“现今的教育工作者应该站在前人的肩膀上继续攀登、而不是什么都从头来过。”我觉得很有道理、前人已经给我们的经验、我们应该享用、延续、传承、而不是做一些重复劳动。于是我从网上下载开始阅读。

卢梭、一个瑞士日内瓦钟表匠的儿子、家境贫寒、当过学徒、仆役、一辈子颠沛流离、辗转流浪。他崇尚自然、行为不拘、率性而为;他情感丰富、才华横溢、性情浪漫。他一生只受过两年正规教育、最终却成为法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家;他一天教师也没有当过、却写出了千古绝唱的教育经典著作《爱弥尔》。卢梭塑造的爱弥尔、既有哲学家的头脑、又有劳动者的身手、而且有改革家的品德;具有不为社会和环境所歪曲、不受习俗和偏见支配的人性、拥有人与生俱来的自由、平等、纯朴、良知和善。无疑、爱弥尔是卢梭所憧憬的自然人的理想形象、是自然主义教育培养出的新型模特儿、卢梭用爱弥尔的形象、抨击造就王公贵族和达官显宦的封建教育

感想之:卢梭的教育观念

“把儿童看作儿童”、可以说是卢梭儿童观的核心、最基本的思想、最大的贡献所在。卢梭明确指出、儿童是与成人完全不同的独自存在。“在人生的秩序中、童年有它的地位;应当把成人看作成人、把孩子看作孩子。”“儿童是有他特有的看法、想法和感情的”他这

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样认为、也用这样的观点不断抨击着当时的封建教育观念。 在整本《爱弥儿》中有一段话最精髓、最叫绝:“大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个次序、我们就会造成一些早熟的果实、它们长得既不丰满也不甜美、而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情、那简直是最愚蠢的事情。”这段文字精辟地论述了童年教育应该该顺其自然。他说、“我们的才能和器官的内在发展、是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展、是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验、是事物的教育。”这三方面的教育是相互联系的。如果在一个人身上这3种不同的教育互相冲突的话、他所受的教育就不好;如果这三方面的教育是一致的、都趋于同一目的、他就能受到良好的教育、达到他自己的目标、而且生活得很有意义。卢梭还进一步分析:在这3种不同的教育中、自然的教育完全是不能由我决定的;事物的教育中人在有些方面能够由我们决定;只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。因此、应该以自然的教育为中心、使事物的教育和人的教育服从于自然的教育、使这三方面教育相配合并趋于自然的目标、才能便儿童享受到良好的教育



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