《一千零一夜》的爱情

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一千零一夜,爱情

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《一千零一夜》的爱情

作者:柴玉蓉

来源:《课程教育研究·上》2014年第08

【摘要】曾被高尔基喻为民间文学的宏伟巨著中,最壮丽的纪念碑——《一千零一夜》,是一部汇集了阿拉伯、波斯等民族的神话、传说。东方各民族美丽幻想所具有的豪放力量;离奇突兀的情节、神奇瑰丽的想象构筑了一个色彩斑斓、宏伟壮丽的文学殿堂。而其中的爱情故事更是让其独具魅力。

【关键词】《一千零一夜》 爱情 凡人爱恋 人神之恋

【中图分类号】I106 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089201408-0096-01 《一千零一夜》中最美的就是那些瑰丽多姿的爱情故事。作者通过凡人的爱恋和人神之间的爱恋将爱情的甜蜜、忧伤、相思、煎熬、期待、痛苦等经历和感受渗透到作品的字里行间,用人类最美的情感感染了大众。 一、一见钟情、坚贞不渝的凡人爱恋

最美的爱情就是一见钟情且忠贞不渝,《一千零一夜》中讲到的凡人之间的恋爱一般都是一见钟情的。比如《阿拉丁神灯》中阿拉丁对公主的爱情;《阿里·沙琳和祖曼绿蒂》中阿里与祖曼绿蒂的爱情。在一见钟情的同时又对双方提出了更高的要求,那就是一旦双方相爱,就绝不允许违背誓言,如若一方违背誓言就会遭至残酷惩罚,要求双方是绝对忠贞。以《脚夫与三个女郎的故事》为例,一个生活原本富足的女子被设计见到了一个仰慕她的英俊男子,不想却一见倾心,随之与这个英俊的男子写下了婚约。一个月后,女子到一个年轻商人的铺子买衣料,因贪图省下一笔钱而答应让商人吻她,不料却被商人咬伤了她的脸。回家后,男子发现这一切,勃然大怒,说:如果有人插足/有第三者存在/我的灵魂就会拒绝再爱/因为我的情感受到了伤害/我会对自己说/倒不如一死/因为如何能与情敌/共同分享自己所爱。男子一怒之下就要让黑奴砍了这个女子,任凭女子怎样哀求也不肯原谅她,说:我抛却了心爱的人/并不是由于厌腻/而是她犯了罪过/导致要将她抛弃/她要在我们的爱之间/再插进另一个伴侣/而我却是一心一意/只信仰爱情的专一 最终在乳母的苦苦哀求下,男子还是将女子狠狠打了一顿赶走了。

通过这个故事就可以看出,普通大众对爱情的定义——自由、平等、忠贞。男子认为女子违背了他们的誓约,任何的欺骗哪怕是一点儿的不贞也是不可容忍的。为了偶然的一次不贞,这个女子要用下半生的精神与肉体的双重折磨来弥补。再比如《哈里发哈伦赖施德微服私访》中珠海里与杜尼亚的故事可以说是与之类似的。就因为珠海里先是答应杜尼亚在她沐浴时留在家里等她回来,但是杜尼亚刚走,就有人通知他王后要见他,珠海里见完王后回来,杜尼亚勃


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然大怒,怒斥他是背信弃义的人,要杀了他,直到众人求情后,才把他痛打一顿赶走。 虽然最后在国王的调解下,双方和解了,但可以看出,他们都对爱情的忠贞提出了很高的要求。 二、历尽艰险,幸福在人间的人神之间的爱恋

在世界各民族的民间文学中,都流传着一些人与人之外的或神或仙或妖或魔相恋的故事。这个有点像中国蒲松龄的《聊斋志异》中写的人与花妖狐怪间的故事。这些故事一方面反映了人们对爱情、婚姻生活的不懈追求;另一方面也寄托了那些在人间难以获得或实现的婚恋感情。现实生活中,普通人要想与达官、富贵家的子女缔结良缘是痴心妄想,可是在故事中仙、妖、魔、怪(这些凡人难以触及的生物)却偏偏倾心于普通人。当神仙在凡间中寻找爱情,也体现了幸福在人间这一美好的愿望,虽然期间历经种种磨难,可是依然不改初衷,更会对来之不易的爱情成果倍加珍惜。

在《赛义夫和白狄尔图·格丽曼的故事》中就叙述了埃及王子赛义夫爱上了美人图中神王女儿白狄尔图·格丽曼。他辞别父母,航行前往中国寻找心爱的人,结果没有找到,就又向印度出发,却不料途遇风暴,虽然他和几个随从幸免于难,但却流落到一个荒岛上,遇到了吃人的怪物,他和随从乘怪物不备,仓惶出逃,但随从全都葬身鳄鱼腹中,他孤单一人四处流浪。后来,他救出了塔祝·姆鲁可国王的公主,在国王和公主祖母的帮助下,赛义夫实现了自己的心愿,和白狄尔图·格丽曼结为夫妇。这个故事就是讲的人神之间的爱情。神本来是那样的触不可及,但在这个故事中却成为一个普通凡人爱恋的对象。追爱的过程虽然不可思议,但在男主人公——赛义夫的不懈努力下,最终战胜了种种磨难,与公主幸福的在一起。由此可见爱情的力量是伟大的更是惊人的。在《飞毯的故事》中,仙女费丽巴若引诱艾哈迈德到她的院落,主动要求艾哈迈德王子做她的丈夫,并帮他解决一切难题。在这个故事中仙女费丽巴若可以自由选择丈夫,这在当时的东方国家是不现实的,所以人们通过故事来实现,表达对爱情自由的向往。以上的两则故事即赋予了人神性,又赋予了神人的情感。

《一千零一夜》经历了长达八、九个世纪的成书过程,融汇了当时各民族、各阶层人民对爱情、婚姻的认识。在《一千零一夜》中,绝大多数的爱情都是以大团圆为结局的,无论是凡人之恋还是人神间的爱恋,都在经历了重重磨难之后幸福的结合在一起,这在一定程度上表达了人们对美好爱情的渴望与王子与公主从此幸福的生活在一起的美好愿望,这是普通大众对人类最美情感的真挚追求。同时也反映出东方民族的爱情观和审美要求,虽然有时并不是那么完满。 参考文献:

[1]钟跻昆,刘光敏译. 一千零一夜 .长江文艺出版社,20116.

[2]郅溥浩.《神话与现实———〈一千零一夜〉论》. 社会科学文献出版社,19973. [3]李鑫.《〈一千零一夜〉在中国》.暨南大学硕士论文,20135.


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作者简介:

柴玉蓉:甘肃武威职业学院讲师,主要从事汉语言文学、应用文写作教学。


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