弱者的挽歌,人性的悲歌——关于郑振铎的《猫》

2022-04-24 01:33:14 第一文档网 [ 字体：小中大 ] [

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弱者的挽歌，人性的悲歌——关于郑振铎的《猫》

弱者的挽歌，人性的悲歌——关于郑振铎的《猫》最近听了一节课——郑振铎的《猫》，授课老师说，“第三只猫被冤死了”，猫是冤死的吗？网上也有人说，猫“被‘我’害死，被人冤屈而死”，猫真是冤屈而死的吗？这让人探究第三只猫的经历，思考第三只猫的命运……要说第三只猫，就不得不说说前两只猫。第一只猫是要来的，“花白的毛，很活泼，常如带着泥土的白雪球似的，在廊前太阳光里滚来滚去。”结果它死了，三妹难过，“我”酸辛。第二只是抱来的，“这只小猫较第一只更有趣、更活泼。它在园中乱跑，又会爬树，有时蝴蝶安详地飞过时，它也会扑过去捉。”结果它丢了，大家都不高兴。第一只猫“很活泼”，第二只猫“更有趣、更活泼”，大家都喜欢它，而第三只猫就没有这么幸运……这只猫是捡来的，它“毛色是花白，但并不好看，又很瘦”，它“蜷伏在家门口，很可怜”，“如不取来留养，至少也要为冬寒与饥饿所杀”。出于对生命的同情和关爱，“我”家收养了它，尽管大家都不喜欢它。更何况这只猫很忧郁，也不捉老鼠，终日伏着，三妹那样爱猫的人，对它也不加注意。大家不注意它，也不关心它，夜里冷，它钻到火炉底下，毛被烧脱好几块，更觉得难看了。这只可怜的猫哦，本身就是弃儿，好歹有人收养，虽不招人待见，却也衣食无忧。尽管衣食无忧，但它确乎有忧愁，是渴望得到关爱，甚至是厚爱吗？妻买了一对芙蓉鸟来，挂在廊前，叫得很好听。猫很忧郁，但对这对鸟儿，似乎特别感兴趣——“常常跳在桌上，对鸟笼凝望着”，它凝望什么呢？也许这本没有什么——我望望鸟，不行吗？！可是这一“凝望”，却它为自己埋下了祸根。妻告诉张婶：“留心猫，它会吃鸟呢。”普通的一句话却已先入为主——一看你就不是好猫，防着点儿，别是贼。张婶会意，“跑来把猫捉了去。隔一会，它又跳上桌子对鸟笼凝望着了”。这就有点儿不知好歹了，人家对你本就没有好意，收留你是看着你可怜，你还如此不知悔改，能怪谁呢？鸟死了，凶手是谁？大家断言：“一定是猫，一定是猫！”证据就是：“它常常对鸟笼望着”。凶手似乎很无辜，“躺在露台板上晒太阳”，晒太阳就晒太阳吧，谁又不是没晒过；可是它偏偏“态度很安详”，那时那地就叫人浮想联翩了：酒足饭饱，很享受；这也没什么，谁又不是没享受过，可是要命就要命在它“嘴里好象还在吃着什么”，吃什么呢？人本就容易轻信自己的眼睛，何况浮躁的时候，更何况面对的是猫这么一个来历不明的小东西，没有理性的分析，连理性的思考都没有，甚至连想都没有想，也没必要。“我”“怒气冲天“，拿起一根“木棒”，“追过去打了一下”，“它很悲楚地叫了一声”便逃到屋瓦上了，“我”“心里还愤的，以为惩戒的还没有快意”。在动物面前人恃强凌弱，充分暴露了人性中凶恶、冷酷、残暴和阴暗的一面。被抛弃是够可怜的，可是还有人收养，命运似乎待它不薄。可怜你，并不代表有人关注你，关爱你，这只猫就处在这样一个“爹妈不疼，姥姥不爱”的尴尬地位，不疼就不疼，可也不至于平白无故的挨一顿揍，蒙受不白之冤吧。可是它没法辩解，无法抵抗，只能默默忍受，只能仓惶逃离。“两个月后”，它“忽然死在邻家的屋脊上”，结束了它悲苦的一生。由此可见，猫是死了，但并不一定是“冤死”的，虽然“我”打了它一棍，似乎并不致命，因为它是“两个月”后死的，究竟怎么死的？作者没说，我们也不得而知。这只可怜的猫结束了它凄凉的一生——被弃，流浪，被枉，被打，流浪，这期间只有一小段被收留的时光，本就忧郁，又不招人待见，更加忧郁。这难道不是弱者的挽歌？人不应该善待乃至关爱身边的一切微小生命？作者巧妙地借物抒情，曲折地表达了同情、怜爱弱小者的思想感情。既然猫的死和“我”的打之间并没有直接的关系，可是为什么“我”还如此难过？如此忏悔？虽然猫的死和“我”没有直接关系，但是毕竟“我”是冤假错案的制造者，“我”没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物；而猫成了无辜的受害者，面对冷落、暴力，它只能忍受，只能无抵抗的逃避。“我”的良心受到了谴责，“我”的暴怒，我的虐待，都是针，刺良心的针！“我”很想补救过失，但它不能说话，“我”不知道怎样对它表达自己的歉意，永无改正过失的机会，这才是“我”痛苦的。一如鲁迅的《风筝》，长兄管教年幼的弟弟似乎是理所当然的，粗暴的践踏弟弟的风筝也是无所顾忌的。等“我”意识到自

己的错误，我们都已经长大成人，不能用送风筝的方式补过了。好在还可以请他宽恕，可是要命的是他竟然全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？又是想补救，却又无从补救，“我”的心也只能沉重着。冤枉一只猫，打猫一棍子，还不是故意的；长兄管教弟弟，踩踏弟弟的风筝；在今天看来似乎也无可厚非，更何况在那个贫瘠的年代。但是无论郑振铎，还是鲁迅，都没有放过自己，悲天悯人的情怀促使他们反省着，忏悔着“没人性”（人性的阴暗面）的言行，痛心疾首地批判着。他们渴望救赎自己，放下心灵的包袱，而不得救赎也就成了最痛苦的。这何尝不是是光明的人性的回归？何尝不是一首人性的赞歌？可是，让人深思的是，为什么悲剧不能避免？无论是文中的“我”、“他（她）”，还是现实生活的中我们，都很难对付人们性格上普遍的弱点——往往会根据自己的喜好去判断是非对错，决定自己对待事物的态度。也许这不仅是猫的悲剧，风筝的悲剧，还是“我”的悲歌，更是人性的悲歌。我们总是太相信自己的眼睛，太相信自己的判断，太相信自己，如此人又如何救赎呢？

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