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姓名：杨厅 学号：20121020158 电影中的野蛮与文明 野蛮与文明的讨论是一个很大的话题，我就简单的从这学期看过的几部电影来论述一下我自己对它们的看法。一部好的电影就如一本好书一样有价值，雪峰老师说，一部真正的好电影往往有多个视角，不同的人可以从不同的视角看到它的独特之处。而社会学就是其中一个独特的视角。美川老师也曾说过，一部好的社会学电影的导演往往比一个社会学学者懂得的社会学知识还要多，因为电影的覆盖面是很广阔的。因此从电影中来探讨社会学是很有意义的。 什么是文明？什么是野蛮？我想我们很难划分清楚，因为野蛮与文明是并存的，例如长城，在现代，它是文明的象征，而在秦始皇时期，却是赤裸裸的野蛮的代表。并且，世界上所有的文明都是由野蛮创造出来的，是野蛮创造了文明。 电影《上帝也疯狂》的主题是野蛮与文明的碰撞，在广袤无垠的非洲大陆现代文明与原始社会和谐共存，可是有一天来自现代文明的可乐瓶子打乱了他们一成不变的日子。他们从来没有见过如此漂亮的东西，如水一样透明确坚硬无比，他们把它看作是上帝送他们的礼物，而且他们几乎每天都会发现瓶子的新用途。人们都想占用瓶子，可瓶子只有一个。这时，矛盾出现了，人们为了瓶子而大打出手。看到这里时，我真正明白，竞争与矛盾是伴随着进步而来的。人类进步是必然，而矛盾的产生也是必然。当人们认识到现代文明的残酷与野蛮社会的简单时，人们开始批判现代文明，开始质疑文明进步的正确性。可是人们忽略了一点，文明进步是社会发展的必然结果。只是我认为姓名：杨厅 学号：20121020158 所谓的现代文明只是特指科技的发展，而非文化的进步。在电影中，发生了现代文明人类与原始部落之间的碰撞，在这个碰撞过程中，两者各有优势。现代人有着土著人无法战胜的科技武器，而土著人却掌握着现代人无法懂得的生存技能。 同样，在《与狼共舞》中，也是一场文明与野蛮的较量，虽然最终土著民族苏族人被迫与政府签订了协议，放弃了他们世代相传的土地，但是人们将永远不会忘记他们野蛮下的文明。电影的结局是让人唏嘘的，让人觉得野蛮始终是要败给文明的，这或许是社会进步的必然，到处充满竞争的进步社会中强者欺凌弱者，“文明人”欺凌“野蛮人”。与狼共舞是一个现代士兵，但是当他与印第安人相处之后，他深切感受到他们的善良、朴实和友好，那恰好与现代人的自私、贪婪与残忍形成鲜明对比，最终他选择自由而快乐的生活在苏族人中，他除了长相和肤色与他们不一样之外，他已经是一个完完全全的印第安人了。 电影《赛德克巴莱》讲述的是日剧台湾地区时著名的“雾社事件”，描写了当地人民反抗日本侵略统治的血泪抗争的故事。日本冠冕堂皇的打着大东亚共荣圈的名号，侵略中国，割占台湾，使得骁勇善战的赛德克族失去了自己的文化与信仰，男人必须得服劳役而不得狩猎，女人必须得当帮佣得不得织彩虹衣。最终，马赫坡头目莫那鲁道带领族人奋起反抗。莫那是聪明的，理性的，他知道自己斗不过日本的飞机大炮，他知道自己一旦发起动乱就有被灭族的危机。可是为了证明赛德克巴莱存在的尊严，为了对得起自己身为一个赛德克人，他还是姓名：杨厅 学号：20121020158 决定带领大家血祭祖灵，虽然最后他们全部阵亡，但这一场战争，他们并没有输。文明的日本人，却残酷的统治着赛德克人，只要日本人有一点不满意，便对他们拳脚相加，其实，日本人根本没把他们当做人来对待，而是当作免费的劳动力。 莫那生气的指着旁边年轻的族人说：你看这些孩子干干净净的脸，他们脸上本应有图腾的，脸上没有图腾怎么称得上是赛德克巴莱。我看到那一个画面时，我震撼了，一个民族应该有自己的信仰与文化，一个民族失去了自己信仰与文化，那这个民族也就不复存在了。人们称山上的土人是野蛮的，凶残的，可是自称文明的日本人不是更凶残，更野蛮吗？ 其实，我觉得现代人才是真正野蛮的，进步的社会把人们社会化得更加文明的同时，也让人们变得更加野蛮。文明与野蛮从来就不是脱离开来的，它们两者一直并存。 本文来源：https://www.dywdw.cn/81442b07941ea76e59fa04b9.html
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2022-04-01
