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《女神》是郭沫若的第一部新诗集，也是中国现代文学史上第一部具有杰出成就和巨大影响的新诗集。写作于新文化运动期间，是五四时代精神与诗人创作个性的高度融合统一。 郭沫若虽出身于地主兼商人家庭，但在求学与社会经历中，接触到孔庄哲学与印度的泰戈尔诗集，尤其是斯宾诺莎的泛神论思想：神是非人格的本源，这个本源不在自然界之外，而是和自然界等同。在《天狗》一诗中，用到29个“我”作为诗句的开头，“我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！”郭沫若将自己比喻为天狗，这只天狗“把月来吞了，把日来吞了，把一切的星球来吞了，把全宇宙来吞了，是全宇宙底 Energy的总量”我们看到既强烈地要求自我扩张，又强烈地要求自我完善。实际上否定了超自然的神的主宰作用，实质是无神论。 《女神》中的每一首诗无不体现郭沫若本人的郁积和时代的郁积。全诗充满理想主义，体现了五四狂飙突进的时代精神，格调雄浑豪放，唱出了民主科学的时代最强音！如：《凤凰涅槃》中“我们年轻时候的新鲜、甘美、光华、欢爱哪去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切都要去了。我们也要去了，你们也要去了，悲哀啊！烦恼啊！寂寥啊！衰败啊！”借凤凰“集香木自焚，复从死灰更生”的故事，象征着中国的再生。 以我个人感觉，全诗语言通俗易懂，正践行了新文化运动的要求。诗中多处引用英文与西洋典故，与诗人所处环境有着密切关系。在第一辑的剧作中，诗人大量采用比喻、象征手法，化用中国古代神话，充分通过历史表现出新的时代与生活。其中给我感触最深的就是在《湘累》中，我效法造化底精神，我自由创造，自由地表现我自己。我创造尊严的山岳，宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风月雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。借屈原在困苦与失意中徘徊的迷惘来暗示个体的人生与国家的境遇。 总的来说，阅读完《女神》之后，感觉不像以往诗集那样晦涩难懂，很直接就能领悟作者的用意，而我通过诗也了解到了西洋的诸多典故，尤其是对泛神论有了更深的了解！如果真要给《女神》找出不足之处，我觉得一部分诗歌与前期新月派诗人（如闻一多）相比有些“过于欧化”即用英文偏多，艺术上也稍简单化。 世界潮流浩浩汤汤，在五四新文化的历史背景下，郭沫若先生根据自己对社会与人生的体会与感悟，写下了浓墨重彩的一笔，给后人研读五四潮流留下了一笔宝贵的财富！ 最后，用《欲海》的一句诗来结束吧：趁着我们的心还在烧，快把那陈腐了的旧皮囊，全盘洗掉，新社会的改造，全赖吾曹！ 本文来源：https://www.dywdw.cn/800fa505a98271fe910ef976.html
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2023-11-25
