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我国五十岁的别样称谓 我国五十岁的别样称谓 我国对年龄用称谓来代替由来已久，一般不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。譬如，对五十岁就有知命、知天命、知天命之年、知命之年、知非之年、半百、艾服等多种称谓。 知命、知天命、知天命之年、知命之年来自于《论语?为政》：“子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”天命，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：“天令之谓命。”刘氏《正义》说：“知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。”孔子学《易》，乃知天命。知天命者,是说把世上人生的一切事情都看透,可以成为大彻大悟的智者了。 知非之年源自《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。五十成为人生中的一种重大转折，这是一个决策者成熟的年龄。 大衍之年由大衍之数衍变而来，大衍之数一词出自周易系辞上传:辞曰:“大衍之数五十，其用四十有九。”周易的魅力在于其蕴涵的哲理性，这种哲理性基于策数的推演，依附在卦画的变化上。策数由“大衍之数五十”和“天地之数”两组数决定的。“天地之数”的来历在易传中讲的很明白,但“大衍之数五十”的来历,却没有说明，给后人留下了诸多猜想。但后人把大衍作为了五十的代名词。 艾服源自《礼记?曲礼上》:“四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政。”陈澔集说:“古者四十始命之仕，五十始命之服官政。”后因称五十而作官从政，预闻邦国之大事为“艾服”。 半百，是自然数的写照。老百姓把五十岁称作年过半百,而以老头谓之。尽管曹孟德在五十岁时曾吟诵“老骥伏枥,志在千里”,苏东坡未到五十岁便高唱“老夫聊发少年狂”，五十岁迈进老年行列了，其事业即将走向终结的转折点。当然也有人认为，五十岁不仅象征着男人的黄金岁月，同时也意味着一个男人经过了春天的萌动和夏天的热情，在四季的更迭之中，迈入了秋天的收获。五十岁的男人正处在新生活的入口，也依然有着值得期待与憧憬的美好明天，因为在他们的手上至少还持有两张王牌：承诺过的未来和经岁月雕琢的过去。 网络上，搜索到一篇《五十情怀》，送给阅读博文、即将到达五十的网友。 五十情怀 都说男人20岁是废品，30岁是成品，40岁是正品，五十岁是精品，60岁是极品，70岁是绝品。 五十岁的男人洒脱 洒脱得不知所措 五十岁的男人淡泊 淡泊得只剩平和 五十岁的男人敏感 敏感得无不弃过 五十岁的男人无奈 无奈得仿佛罪过 五十岁的男人怀旧 怀旧那蹉跎岁月 五十岁的男人平和 平和着岁月的寄托 五十岁的男人深沉 深沉着自己的性格 五十岁的男人骄傲 骄傲着自己的资本 五十岁的男人隐私 本文来源：https://www.dywdw.cn/768f821180c4bb4cf7ec4afe04a1b0717fd5b315.html
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2023-12-29
