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《易经》读书单 《易经》被誉为群经之首，是正宗的中国文化的源头，诸子百家之所出的地方，要了解中国文化及诸子百家，《易经》是无论如何也绕不开的一本书。 我从2001年开始接触《易经》，到今天也有十二年了，十二年来，自己摸索，按图索骥，也看了一些关于《易经》的书，今天拉一拉书单，给各位喜欢《易经》的朋友介绍介绍。 一、入门 南怀瑾：《易经杂说》《易经系传别讲》 南怀瑾、徐芹庭：《周易今注今译》 殷旵、珍泉：《易经的智慧》 南怀瑾先生儒道佛三家融汇贯通 诸子百家，经史子集顺手拈来 他讲的易经还是很值得一看的 尤其对于初学者，深入浅出 殷旵、珍泉父女的《易经的智慧》 也比较浅显，容易入门 二、进阶 黄寿祺、张善文：《周易译注》 孔颖达：《周易正义》 黄、张二位先生的《周易译注》 博采众家之长，兼收并蓄 并且强调《易经》象、数、理的统一 看完这本书 应会对《易经》有一个整体性的认识 而且他是有白话翻译的（当然翻译很难尽如人意） 可以算是初学《易经》者 登堂入室的一本书 孔颖达的《周易正义》 是唐代官修五经中的一本 由当时的学术泰斗孔颖达（国子监祭酒） 率领一众学者编著的 代表了当时学术界研究《易经》的最高成就 三、高阶 胡煦：《周易函书》 来知德：《来注易经图解》 自伏羲、文王、周公、孔子四圣以降 千载以来真正从象数理气 整体性融汇贯通《易经》 且著书立说者，我以为只有此二人 且此二人都在《易经》上 花费了40年以上的时间 另，二人发现被沿用了千年“卦变”是错误的 来知德被誉为自孔子以来 用象数结合易理阐述《易经》 取得巨大成就的唯一的一人 时人公评，即便朱熹、程颐复生都要叹服的 胡煦比来知德晚 故能站在来知德的肩膀上继续研究 因此胡煦的成就还要高过来知德 被英国剑桥哲学词典誉为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”的牟宗三先生曾说： 《易经》所启发的自然哲学，发展到最高峰，是清朝初年的《易经》专家胡煦。此人有哲学头脑，这个人没有旁人注意到，是我首先发现的。 但这两本书都没有翻译 所以看这两本书，需要相当的古文功底 四、其它 喜欢《易经》占卜的可以看： 邵康节：《梅花易数》 焦延寿：《焦氏易林》 高岛吞象：《高岛易断》（这本书很多人评价很高，但很坦白地讲，我没有看出好在哪里） 喜欢《易经》易理的可以看： 朱熹：《周易本义》 喜欢进一步了解易象的可以看： 尚秉和：《周易尚氏学》 五、闲言几句 孔子说学易学得好的“精微洁净” 学得不好的就一个字“贼” 很坦诚地讲，现今挂着《易经》招牌 算命、卜卦赚钱的都是后一种人 自“王弼扫象”以来 各代大儒，都在易理上下功夫 但《易经》确是先有象数，再有易理 所谓“易无象外之辞”，“圣人观象以系辞” 说得再明白不过 象数理本是一体的 所谓儒道同源，一阴一阳之谓“道” 其实儒家讲的“道”和道家讲的“道” 都是源自《易经》讲述的阴阳变化推阐的“道” 孔子读完《易经》写的读后感是《十翼》 老子读完《易经》写的读后感是《道德经》 所以，要对《道德经》和孔子的思想有深入了解 非读《易经》不可 如果对看书没兴趣的 可以看看曾仕强讲的《易经》光碟 也算对《易经》有一个粗浅的了解 邵康节应该是真正贯通《易经》了的人 但其著述不多，其主要著作《皇极经世书》 又比较晦涩难懂 江湖上的算命、卜卦、堪舆等等 大都是《易经》的术数部分 结合阴阳五行、天干地支等等的阐发 千载下来，可以用八个字总结 泥沙俱下，良莠不齐 最后，如果非要精简精简 我会推荐两本 黄寿祺、张善文：《周易译注》 胡煦：《周易函书》 本文来源：https://www.dywdw.cn/761cc7069e3143323868935b.html
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2022-04-14
