部编人教版语文八年级上册第12课王绩《野望》赏析:洗六朝铅华开一代新声

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洗六朝铅华开一代新声 ———王绩《野望》赏析

王绩(589-644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人,隋大业末,举孝悌廉洁科,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。简傲嗜酒,屡被勘劾。时天下大乱,弃官还故乡。其后浪迹中原、吴、越间。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省,任大乐丞。贞观初,以足疾罢归河渚间,纵意琴酒,躬耕东皋,自号“东皋子”。史书记载“其幼岐嶷,年十五谒杨素,占对英辨,一座尽倾,以为神仙童子。薛道衡见其《登龙门忆禹赋》叹曰:“今之庾信也”。性简放,不喜拜揖,有奴婢数人种黍,春秋酿酒,养凫雁,莳药草,自供以《周易》《老子》《庄子》置床头,他书罕读也。欲见兄弟,辄渡河还家,游北山东皋,著书自号东皋子。乘牛,经酒肆留或数日。”可见他除一度作过六合县丞、太乐丞等卑职外,一生大部分时间隐居乡里。生平不拘礼教,豪放纵酒,自比嵇康、阮籍、刘伶和陶渊明。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》,撰《酒经》《酒谱》。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际, 无功实为先声。其诗多写田园山水,淳朴自然,无齐梁藻绩雕琢之习,有避世的思想和抑郁的感慨,与唐初流行的浮靡诗风显然有别,对唐诗的健康发展有一定影响。有《王绩集》(吕才编)五卷,《全唐诗》存诗一卷。后仅以《东皋子集》三卷行世,五卷本遂隐,近重新发现刊行,其中诗较《全唐诗》王绩卷溢出六十余首。今人王国安有《王绩诗注》

王绩诗风平淡疏野,深得陶潜田园三昧。唐初梁陈宫掖之风盛行,世人追捧“宫体诗”,竞相趋放,倾事绮靡,然无功古调别弹,疏淡简放,另具一格,高情胜气,独步当时。《石洲诗话》云“王无功以真率疏淡之格,入初唐诸家中,如鸾凤群飞,忽逢野鹿,正是不可多得也”何良俊亦对无功甚为推崇,所撰《四有斋丛说》“盖当武德之初,犹有陈、隋遗习,而无功能尽洗铅华,独存体质”

《野望》全诗如下:

东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。 牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。

隋文帝杨坚结束了南北朝对峙的历史,在政治、经济、文化上统一了中国。南北两个文化系统,逐渐趋于融合。唐立国之初,文化上是隋朝的延续,亦是六


朝诗风的嗣响。诗到了唐朝迎来了黄金时期的高峰。

当今学者言及唐诗,多从初唐四杰起,自元辛文房撰《唐才子传》,列王绩为有唐首位诗人,方为学人所重,其作《野望》亦目为五律之首。作品取境开阔,风格清新,属对工整,格律谐和,是唐初最早的五言律诗之一。王尧衢曰:此诗格调最清,宜取以压卷。杨慎更视之开一代新声,《升庵诗话》云:“王无功…盖王、杨、卢、骆之滥觞,陈、杜、沈、宋之先鞭也。”周端朝撰《周氏涉笔》亦言其开迹唐诗:“旧传四声,自齐梁至沈、宋,始定为唐律。然沈、宋体制,时带徐、庾。未若王绩剪裁锻炼,曲尽情玄,真开迹唐诗也。《野望》“五言律前此失严者多,应以此章为首。《唐诗别裁集》清沈德潜),闻一多先生亦言:“此诗得陶诗之神,而摆脱了它的古风形式,应该说是唐代五律的开新之作”施蛰存亦言:“在唐代以前,还没有‘律诗’,王绩这一首诗是最早的唐代律诗”

《野望》这首诗是作者在故乡北山下东皋上,傍晚眺望时有感而作。写的是山野秋景,全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情, 抒发了惆怅、孤寂的情怀。在闲逸的情调中,诗人独自置身于东皋野外, 所以诗中充溢着孤独的感受和与世俗不合的落寞,带几分彷徨和苦闷,是王绩的代表作。

“东皋薄暮望,徙倚欲何依。诗人开篇即交代了写此诗的地点和时间, 且流露了一种苦闷彷徨的心情。以“东皋”“薄暮”“望”点明诗人野望的地点和时间,野外一片荒凉,时值苍茫暮色,而诗人又是孤身一人,难免有孤独飘零、无所凭依之感。一天即将过去,在这“薄暮”来临时,诗人非常苦闷,因此“徙倚欲何依”直言不讳地说明了诗人当时的心态,与最后两句“相顾无相识,长歌怀采薇”遥相呼应,都是说明诗人归隐后百无聊赖的心迹。起句以景开篇兴起,以白描手法勾勒出一幅清秋日暮独望图。怅惘之情见于言外。以彷徨之情写百无聊赖之心。叙事兼抒情,总摄以下六句。《唐诗训解》:起句即破题。“秋色”补题不足,且生结意。“落晖”应“薄暮”,且生“返”“归”二句。

以下写“望”中所见,“树树皆秋色,山山唯落晖。所有的树木都枯黄凋落,一座座山峦变得毫无生气,在夕阳的余晖覆照下,其枯索程度更是一览无余。色愈浓,只见放牧者和打猎者都陆续回家了,原野更显得空旷而萧瑟。举目四望, 到处是一片秋色,山山、树树,一片秋色,一抹落晖。萧条、静谧,渲染了在夕阳余晖下环境的静谧清冷, 触发诗人彷徨无依之感。至此笔锋一转,“牧人驱犊


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