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古诗歌常见形象 （含意象 ）例析 一、常见人物形象类举 1．不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象 如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了他淡于富贵、 傲视权贵的 思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。 2．心忧天下、忧国忧民的形象 如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐 独破受冻死亦足。 ”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中， 而能推己及人， 表现了他忧国忧民 的性格。 3．寄情山水、归隐田园的隐者形象 如陶渊明。 “采菊东篱下， 悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活， 表现出诗人对 官场的厌恶，对田园的喜爱。如王维。 《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写， 表达了作者对山水风光的喜爱。 4．怀才不遇、壮志难酬的形象 如陈子昂。《登幽州台歌》 “前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ ” 写前不见圣贤之君， 后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。 塑造 了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。 5．矢志报国、慷慨愤世的形象 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国， 而不被重用的情感， 形象鲜明。 如陆 游的《示儿》《十一月四日风雨大作》和辛弃疾《破阵子 6．友人送别、思念故乡的形象 如李白的《赠汪伦》 、王维的《九月九日忆山东兄弟》 。 7．献身边塞、反对征伐的形象 如王翰的《凉州词》 、王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国、献身边塞之情。而杜甫 的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。 8．爱恨情长的形象 如柳永的《雨霖铃寒蝉凄切》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意， 塑造了一个爱恨情长的艺术形象。 二、诗歌中常见意象含义 1．以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚 “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” （王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 ）——我的心像晶莹 的玉壶的冰一样高洁如故。 “冰心” —— 高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 为陈同甫赋壮词以寄之》。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 岭南一年的仕途生涯中， 自己的人格 品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2．以望月引发离愁别绪，思乡之愁 “举头望明月，低头思故乡。” （李白《静夜思》 ）—— 望月思乡异常感伤。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” （李煜《虞美人》 ）—— 望月思故国，表现 了亡国之君特有的伤痛。 “碛（沙漠 ）里征人三十万，一时回首月中看。” （李益《从军北征》 ）—— 茫茫沙漠中几 十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3．以折柳表惜别 “柳”，“留”的谐音， 折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗， 因此“柳”带有 伤离别的意味，故柳永在《雨霖铃 来表达别离的伤感之情。 “秦楼月， 年年柳色， 霸陵伤别。 ” （李白《忆秦娥》 ）—— 西安霸陵桥的两边长满垂柳， 而霸陵桥是京师的门户，这里是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。 "笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首 其一》） 笛声中《折杨柳》的曲 子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。 4．以蝉喻品行高洁 古人认为蝉餐风饮露， 是高洁的象征， 所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 《唐 诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风饮露，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾 王《咏蝉》：“无人信高洁，谁为表予心？”虞世南《蝉》 ：“居高声自远，非是藉秋风。” 他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5．以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨 “过春风十里，尽荠麦青青。” （姜夔《扬州慢》 ）—— 春风十里，十分繁华的扬州路， 如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。 “映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” （杜甫《蜀相》 ）—— 一代贤相及其业绩都已消 寒蝉凄切》中以“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月” 失，如今只有映绿石阶的青草， 年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声， 诗人慨叹 往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。” （刘禹锡《乌衣巷》 ）—— 朱雀桥边昔日的繁华 已荡然无存， 桥边已长满杂草野花， 乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇， 夕阳映照着破败凄凉 的巷口。 6．以菊花喻坚贞高洁的品质 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美， 也不能与身价百倍的兰花并论， 但作为傲霜之花， 它一直受到文人墨客的青睐， 有人称赞它坚强的品格， 有人欣赏它清高的气质。 屈原《离骚》： “朝饮木兰之坠露兮， 夕餐秋菊之落英。 ”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。 唐 人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中” （宋人 郑思肖《寒菊》）“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首 其一》） 等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 7． 以梅花喻傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白的品质 梅花在严寒中最先开放， 然后引出烂漫百花散出的芳香， 因此梅花与菊花一样， 受到了 诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》 ：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先 开放的特点， 写出了不怕打击挫折、 敢为天下先的品质， 既是咏梅， 也是咏自己。 王安石《梅 花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花 的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》 ：“零落成泥碾作尘， 元人王 只有香如故。 ”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是借冰清玉洁的梅花反映自己不愿 同流合污的品质，言浅而意深。 8．以松喻坚贞高洁的品质 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠韦侍御黄裳》 ：“愿君学长 松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。东汉 人刘桢《赠从弟》 ：“岂不罹凝寒， 松柏有本性。 ”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞， 在任何情况下都要保持高洁的品质。 9．以莲喻不同流合污的节操 又由于“莲”与“怜”音同， 所以古诗中有不少写莲的诗句， 借以表达爱情。 如南朝乐 府《西洲曲》 ：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜 子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一 个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 10．以梧桐喻凄凉悲伤的情感 梧桐是凄凉悲伤的象征。 如王昌龄 《长信秋词》 ：“金井梧桐秋叶黄， 珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 ”写的是被剥夺了青春、 自由和幸福的少女， 在凄凉寂 寞的深宫里，形孤影单、 卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题， 个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调 烘托了一 水仙子 夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点 愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶 滴到明” （温庭筠《更漏子》 ）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴” 等。 类似的还有芭蕉 （常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系 ）南方有丝竹乐《雨打芭蕉》 ， （李清照《声声慢》 ） 表凄凉之音。葛胜冲《点绛唇》 ：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的， 梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。 本文来源：https://www.dywdw.cn/6f18358927c52cc58bd63186bceb19e8b9f6ec17.html
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2022-09-16
