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特克里特的童话书 迷宫深处：二十世纪小说中的克里特神话 （09年的主题是“sub-genres”，10年的主题是“literary reception and re-appropriation”） 《迷宫深处：二十世纪小说中的克里特神话》 一九零零年四月的克里特岛，英国考古学家阿瑟•伊文思 (Arthur Evans)向泰晤士报发去电报和一系列文章，骄傲地向世界宣扬他的发现：米诺斯，伟大的立法者和帝国缔造者，并不只是神话人物！就在这里，代达罗斯建造了迷宫，牛头怪的巢穴！就在这里，披挂起父亲打制的翅膀，伊卡洛斯一飞冲天，横跨波涛汹涌的爱琴海！在此之前，海因里希•施李曼（Heinrich Schliemann）于一八七六年发现了迈锡尼国王阿伽门农之墓；一八八六年，费得里克•哈尔贝尔（Federico Halbherr）穿行于克里特法院的废墟，欧洲历史上最早的法典从此重现天日；考古学家们锲而不舍的探索终于在世纪交替之际收获了更为辉煌的成果，伊文思有幸成为现代世界的忒修斯，克诺索斯城里，他推开了米诺斯宫殿的大门，他踏入了代达罗斯的迷宫。整个西方世界都为他的发现而激动—光阴荏苒，岁月蹉跎，远去的历史化作传奇，传奇又披上了神话的重重迷雾—设想一下，当神话煞那间还原成历史，曾经的活色生香迎面扑来，这是怎样一种叫人心驰神往的旖旎。伊文思显然从此臣服于克里特之魅，为大英百科全书撰写词条时，他言辞凿凿地强调：米诺斯和代达罗斯是确有其人的历史存在！正如浪漫梦想到头来总是千疮百孔，伊文思早已沦为学者眼中天真可笑的老朽， 第 1 页 共 3 页 他坚信神话中的米诺斯国王确有其人，而当今的解释却是：“米诺斯”是公元前两千年左右数代统治者共享的头衔；至于“代达罗斯”，迷宫虽然已出土，我们却无法求证建造者的身份。 伊文思的“确有其人说”禁不起仔细推敲，他在文学艺术界的影响却不容忽视，要不是因为他那划时代的考古发现，二十世纪的诸多文人和艺术家也许早已遗忘了欧罗巴和白牛，米诺斯、帕西法厄和牛头怪，以及工匠父子代达罗斯和伊卡洛斯。事实上，克里特文明早在雅典文明称霸之时就已经被边缘化。虽然柏拉图曾经向立法者米诺斯和他那以司法公正闻名的兄弟拉达曼休斯致敬，历史学家修息底德也曾提及米诺斯的疆域和统治，但以雅典为中心的希腊文明对克里特欠缺好感，屠牛英雄忒修斯毕竟是雅典人的楷模，忒修斯的膜拜者怎么可能为象征着暴政和兽行的克里特文明唱诵赞歌？倒是亚历山大帝时期的希腊和日后的罗马对克里特稍为公正，尤其值得一提的是奥维德的《变形记》，正是这部古典名著为我们保存了克里特神话的大致蓝本，而诗人卡图卢斯和维吉尔也留下了与这些故事相关的抒情篇章。与此相比，埃斯库洛斯、索福克勒斯还有欧里庇德斯虽然都创作过以克里特神话为原型的剧作，这些剧作却无一完整传世，这也许正与雅典对敌人克里特的敌意乃至轻视有关。雅典人想不到的是，几千年后，二十世纪的欧洲竟经历了一场克里特的回魂，而现代人的痴迷，却正基于雅典对克里特的描述：那是一个秩序井然的世界，那也是一个混沌残暴的世界；那里，法典与怪兽共同象征着文明，辉煌的宫殿旁盘桓着藏污纳垢的迷宫；那里时刻上演着情欲与背叛的闹剧，却也不乏 第 2 页 共 3 页 本文来源：https://www.dywdw.cn/6c71aa71ed06eff9aef8941ea76e58fafab045ac.html
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2022-11-01
