端午节的习俗

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端午节,习俗

端午节的习俗

我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比拟普 遍的活动有以下种种形式:

赛龙舟:是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣 屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见 踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免 鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

其实,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的 独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节 目。

后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。

端午食粽:端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又 叫“角黍”、“筒粽” 其由来已久,把戏繁多。

据记载,早在春秋时期,用菰叶(菱白叶)包黍米成牛角状,称“角 "用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽” 东汉末年,以草木灰水浸泡黍 米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。

晋代,粽子被正式定为端午节食品。这时,包粽子的原料除糯米外, 还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽” 时人周处《岳阳风土记》 记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之, 一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红 枣、赤旦等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。 日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入 粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼 台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明肘期,粽 子的包裹料已从菰叶变革为箸叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料 已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。

一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽 子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方那么 有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃 粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南 亚诸国。

佩香囊:端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头 点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五 色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲:民谚说:“清明插柳,端午插艾” 在端午节,人们把 插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉, 悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称 为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的 奇特

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芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。中医学上以艾入药,有理气血、 暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是 提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的 “卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄 黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端 午节上山采药,那么是我国各国个民族共同的习俗。


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