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国风周南桃夭诗题的意思 作品原文 桃之夭夭1，灼灼其华2。之子于归3，宜其室家4。 桃之夭夭，存有蕡其实5。之子于归属于，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁6。之子于归，宜其家人。 词句注解 夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳例如火，光亮艳丽的样子。华：同“花掉”。 之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。 宜：和顺、友好。室家：家庭。此所指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。 有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。 蓁（zhēn）蓁：树叶繁茂的样子。这里形容桃叶茂密。 白话译文 桃花黎明千万朵，色彩鲜艳白似火。这位姑娘必须娶妻，喜气洋洋归属于夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花黎明千万朵，绿叶茂密随风展览会。这位姑娘必须娶妻，夫家康乐又奈良。 创作背景 关于此诗的背景，《毛诗序》说道：“《桃夭》，后妃之所致也。不嫉妒，则男女以也已，婚姻以时，国并无鳏民也。”以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经完整》中对这种观点展开了反驳，指出“此皆迂论南来，无法播发诗意也”。现代学者通常之劳《毛诗序》的观点，而指出这就是一首祝贺年青姑娘娶妻的诗。据《周礼》云：“仲春，而令可以男女。”周代通常在春光明媚桃花花开的时候姑娘娶妻，故诗人以桃花曲枝，为新娘演唱了一首颂歌，其性质就似的后世民俗婚礼唱红的“催妆词”。也有人明确提出了代莱观点，指出这首诗就是先民展开驱鬼祭拜时的唱词，其内容就是驱离鬼神，并使之返回归属于处，并保佑它上苍人间亲人。 整体赏析 全诗分成三章。第一章以艳丽的桃花比喻新娘的年青妩媚。“桃之夭夭”，以多样缤纷的寓意意蕴开篇，扑面而来的娇美桃花，并使诗歌产生一种猛烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说道桃花已经艳丽至了极致，靓至能够刺及目的程度了。从比喻本体和喻体的关系来看，这里写给的就是鲜美的桃花，纷纷绽蕊，而经过装扮的新嫁娘此刻既激动又害羞，两颊飞红，真存有人面桃花，两二者交相辉映的韵味。诗中既写景又写下人，情景交融，衬托了一股快乐热切的气氛。这种场面，即使在今天还能够在农村的婚礼上看见。第二章则就是则表示对婚后的预祝。桃花开后，自然结果。诗人说道桃树果实累累，桃子夫妻恩爱又肥又小，此实乃寓意着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂密预祝新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂盛成荫，去寓意新嫁娘婚后生活的’美满幸福，可说是就是最帅的比喻，最出色的丘浚。 朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。 诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归属于，宜其室家。”也就是说这位姑娘必须娶妻，和和美美变成个家。第二、三章因为押韵关系，改成“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女融合才共同组成家庭。女子娶妻，就是共同组成家庭的已经开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室曰夫妇居处，家曰一门之内。”实际上就是说道新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为通常读者所介绍。 此篇语言极为优美，又极为精练。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。 名家评测 宋代朱熹《诗集传》：“文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时，故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。”“然则桃之有华（花），正婚姻之时也。” 清代姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以取喻女子，上开千古词赋咏美人之祖。” 本文来源：https://www.dywdw.cn/60d73939a16925c52cc58bd63186bceb19e8edfc.html
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2023-02-19
