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[键入文字] 白莲教由来：明清历史上白莲教到底是邪还是正？ 白莲教的历史源远流长，被历代统治者定为邪教。元末白莲教正式形成以前就出 现如“吃菜事魔”、“妖贼”等种种邪教，多为与社会现实格格不入的宗教异端，以及一些 打着宗教旗号的民间秘密教派、迷信团体。白莲教形成后，比较正规意义上的邪教开 始出现，无论教徒“安分守己”与否，无论他们是崇道还是奉佛，他们的组织、经卷、 教义和活动都与现实社会秩序不相吻合。要是从他们的信仰层面看，可以称之为民间 宗教;要是从他们的反政府活动看，可以称之为秘密宗教;要是从他们的反社会层面看， 他们就是真正意义上的“邪教”。社会的黑暗，百姓无法生活下去，教派的发展必然走 上反社会、反政府的道路。元末农民起义由相互混合的白莲教、弥勒教和明教等秘密 宗教发动，这些秘密宗教倡导弥勒降世、明王出世之说，便于草莽们用以号召群众起 来造反，推翻旧政权，因此成了元末草莽用以发动斗争的武器。元末风起云涌的农民 战争，推翻了元朝帝国，造就了一个崭新的大明帝国，朱元璋横空出世。 朱元璋由一介草民参加“邪教”发动的造反，最初对白莲教、弥勒教和明教等秘密宗 教是颇为信奉的。但为时不长，随着其军事势力的增大，他的政治立场逐渐发生转 变，他摇身变成了统治者。他对易于被用来发动起义的秘密宗教(或曰邪教)的态度，也 一天天地由信奉转为疏远，甚至变为反对。朱元璋作为一个下层出身的有政治头脑 人，深知民间教派对现行秩序的祸害。元至正二十六年(1366 年)，朱元璋在着名的讨 张士诚檄文中，就明确攻击白莲教的言辞：“愚民误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥 勒之真有，冀其治世，以苏其苦，聚为烧香之党，根据汝颖，蔓延河洛。妖言既行， 凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。”在此，他把原先曾信奉的白 莲教及弥勒教、明教等秘密宗教骂为“妖言”、“妖术”，表现了其深恶痛绝的态度。 朱元璋在正式建立明朝后，即以峻法严刑治理邪教。朱元璋登基不久，便明令禁止 各民间教派的活动。但是白莲教等教派活动并没有止息，它遍布大江南北，成为整个 1 本文来源：https://www.dywdw.cn/5f57ad54fbb069dc5022aaea998fcc22bcd143b9.html
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2022-04-27
