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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 柳宗元柳州诗文的内容与艺术风格 作者：罗仲耿 潘克业 来源：《学园》2015年第14期 【摘;;要】柳宗元在柳州创作了一百余篇诗文，这些诗文以治理地方、关心国事、抒发忧愤为主题，反映了柳宗元在柳州期间的思想和活动的轨迹，也反映了他生活的最后岁月诗文创作艺术风格上的变化和发展。 【关键词】柳宗元;;柳州诗文;;内容;;艺术风格 【中图分类号】I206;;;;;;;;;;;【文献标识码】A;;;;;;;;;;;【文章编号】1674-4810（2015）14-0061-02 唐元和十年（815）正月，在永州过了十年贬谪生活的柳宗元奉诏回京，他满以为会得到在朝中任职、重展才华的机会，心情格外兴奋。岂料三月又被改贬到比永州更加荒远的柳州作刺史。在柳州期间，他改革弊政、解放奴婢，挖井开荒、发展生产，使柳州地方的经济、文化事业出现了新的气象。 柳宗元在柳州四年中，写下了一百零几篇诗文，占了整部《柳宗元集》近五分之一的篇幅。这些诗文，既反映了柳宗元在柳州期间的思想和活动的轨迹，也反映了他艺术风格的变化和发展。 一;治理地方，是柳宗元柳州诗文创作的首要主题 1.兴办文教，传播儒学 元和十年六月二十七日，柳宗元到达柳州。满怀宣传、执行朝廷政令，竭力治理地方的迫切愿望，他给当时朝廷的宪宗皇帝呈送了《谢除柳州刺史表》。柳州自古为“南夷之地”，社会思想、经济比较落后，柳宗元意识到只有从教育开导入手，大力宣扬儒家的思想主张，改变地方百姓的愚昧落后观念，才能使朝廷的政令在地方上得到贯彻。因此他首先做的大事就是修复崩坏了的文宣王庙（孔庙），并亲自撰写了《柳州文宣王新修庙碑》，极力传播儒家思想。 在《柳州复大云寺记》文中指出，当时柳州一带流行着迷信鸡卜、巫神，滥杀牲畜的陋习。针对这种情况，柳宗元主持修复被大火焚毁了一百多年的大云佛寺。同时还开垦荒地，发展生产，兴办教育，对社会经济和文化起到了积极的促进作用。他还主持修造了一座设计巧妙独特、“若无寒暑也”的东亭，并在周围种下了名木嘉树，写下了文字洗练简洁的《柳州东亭记》，记述了其中的经过和这座建筑的特色。 2.挖井开荒，发展生产 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 中唐时期的柳州，“地广人稀，土瘠民贫”，生产力比较低下，特别是在地方豪强残酷的剥削、压迫下，劳动人民陷于破产，被迫流离失所，致使大量土地荒芜，柳宗元继承法家的“农本力耕”传统，采取了一系列发展社会生产的措施。 《井铭并序》记叙柳宗元关心民众，组织打井以解决取水困难。文中“畴肯似于政，其来日新”两句，表示柳宗元把为民办事的精神推广到其他政务上去，体现了他一贯提倡的以民为本的思想。 《柳州城西北隅种甘树》和《种柳戏题》两首脍炙人口的诗歌，记叙了柳宗元在柳州亲自种柑植柳的场景。 3.改革弊政，解放奴婢 针对地方豪强和职业性的匪盗抢劫、贩卖人口、残害人民、破坏生产的暴行，柳宗元本着依法治国和有利农耕的精神，运用唐王朝颁发过的“禁人民之相虞卖”的法令，制定具体的计划方案，坚决予以打击。《童区寄传》中深刻地揭露了“缚壮杀老”，抢劫、贩卖人口，造成当地“户口滋耗”，人口减少，生产受到严重破坏的危害。此外，他还亲自在夜间坐镇公堂，手拿鼓槌，加强戒备，不让地方豪强和职业性匪盗有可乘之机。 柳宗元在接触当地群众期间，遇到了语言不通，习惯不同，思想不通的障碍。《柳州峒氓》中真实地记录了柳州山区百姓贫穷落后、生产力低下，迷信巫术的实际状况。柳宗元虽受阶级和时代的局限，但他尊重当地习惯，克服障碍，主动与柳州的少数民族百姓拉近关系，很好地改革弊政推行治理柳州的策略。通过四年的努力，柳州的经济、文化都有了新的变化和发展，整个社会面貌焕然一新。 关心国事，是柳宗元柳州诗文创作的另一重大主题。 反对藩镇割据、主张中央集权、维护国家统一是柳宗元坚定的主张。虽然被贬身处逆境，但诗文中以用典、借咏史比喻时事等无不表达出其忧国之心，含蓄深沉。《寄韦珩》表达出柳宗元虽然身在边疆南夷，却始终心怀国事，更体现了他对淮西战事中平叛必胜的无比坚定信念。元和十二年十月，攻破敌巢，活捉叛军首领吴元济，平定淮西叛乱。得知消息的柳宗元作《平淮夷雅·皇武》和《平淮夷雅·方城》两首长诗，表达无比兴奋与喜悦。 元和十四年（819）二月，数十年间藩镇割据的局面暂告结束。消息传来，柳宗元连续写了《柳州贺破东平表》《贺中书门下诛淄青李师道状》《贺分淄青诸州为三道节度状》《贺平淄青后肆赦状》等文，赞颂平定叛乱、实现国家统一大业而无比欢欣的心情。 二;抒发忧愤，是柳宗元柳州诗文创作的又一重要主题 十年的贬谪生活，折磨得柳宗元身心憔悴，疲惫不堪，好不容易能够回到长安，却又被再次发配到更加遥远的“南蛮之地”柳州。在柳宗元柳州诗文中，《登柳州城楼寄漳汀封连四州》龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 作为到达柳州后创作的第一首诗文，便是借此抒发了内心的不满和悲愤，也是其抒发忧愤的代表性作品。诗的开头写出了面对荒漠的原野引起海天一般的茫茫愁思。接着叙述了美好的事物遭受摧残的情景，暗示了邪恶的政治势力对革新派人士施加的无情迫害。登上城楼，本想眺望远方，怀念故人，却被“岭树重遮千里目”，眼前的“江流曲似九回肠”，使得愁肠百结，无法排解。最后“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”更是蕴含着无限的寂寞和惆怅。 柳宗元长期遭到贬谪而满怀怨愤，常处忧恐烦乱、忧郁 痛苦之中。而在柳州生活的四年期间，柳州秀美可爱的山峰，对于身处逆境、满怀忧郁的柳宗元却有着截然不同的感受。在《与浩初上人同看山寄京华亲故》中，表现了柳宗元对故乡的深切思念之情，同时也表达被贬谪的愤慨不平之意。以剑喻山峰，谓其割人愁肠，突出愁苦之深;而后由峭拔似剑铓的群峰进一步产生出一个奇特的幻想，期望身化千亿，散上诸峰以望故乡。因景生情，融情入景，柳宗元谪居的愁苦与望乡的悲哀深挚感人。 永州十年，柳宗元文学创作形成了思想深邃，结构严谨，语言峻洁精丽，风格冷峻峭拔的艺术特色，而柳州诗文的艺术风格也有些许的变化和发展，形成了自己的风格。 柳宗元的柳州诗文，虽然仍是以久遭贬谪的凄伤之音为主调，但往往又同岭南地区独特的风光景物相互交融，形成了全新的意境。《岭南江行》中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”写出了柳州环境气象的恶劣，又反映了内心的忧伤。《柳州峒氓》描写柳州当地少数民族生活的情景，宛然如一幅绚丽民族风情画卷。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《与浩初上人同看山寄京华亲故》、《柳州二月榕叶落尽偶题》，诗中的柳州城楼、落叶榕树等多是柳州当地特有的景物，也借以抒发对故乡的深切思念之情，同时也表达了其被贬谪的愤慨不平之意。 峻洁精丽的艺术特色更为突出。柳宗元的散文寓巧于朴，结构上严谨而有条理，篇幅通常比较短小精悍，全文大多只有几百字，但内容却颇为丰富而且深刻，言简意赅，更突出了其简洁、俊朗的特色。《柳州复大云寺记》，全文不到三百字，却能清晰交代了当地因迷信鸡卜、巫神，滥杀牲畜给生产、生活带来的严重危害及整治带来的可喜变化。《柳州山水近治可游者记》是柳宗元山水游记中篇幅最长的一件作品，结构严谨，语言十分洗练。全文全是记事，不着一句议论感慨，却淡宕风雅。 虽说柳宗元的艺术成就在永州时期就达到了顶峰，但其柳州时期的诗文创作无论在内容上还是在艺术品位上都得到继续提升，与他在永州时期的成就形成了互相辉映，在中唐诗坛上独树一帜，也为中华民族优秀传统文化留下了巨大的财富。 参考文献 本文来源：https://www.dywdw.cn/5f24d451158884868762caaedd3383c4bb4cb437.html
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2022-04-20
