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【传统文化的十大智慧】中华传统文化化的智慧 传统文化的十大智慧 传统文化的十大智慧 在中国传统文化中，经典的名句比比皆是。这些经典在很长一段时间， 是中国人品质和内涵的一种代表，我们一起来品读一下传统文化十句最具智慧的 妙语。下面小编为大家精心整理的关于传统文化的十大智慧，希望能够帮助到 你们。 上善若水，处下不争 上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人 之所恶(wù)，故几于道。” 意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利， 处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔; 水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过 于此。 大智若愚，勿恃聪明 大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺 欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面 上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”， 大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若 愚”，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。 淡泊恬适，明心立志 淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。诸葛 亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种 古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使 自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。 滴水穿石，贵在坚持 泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之 然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏 着一文钱。下令拷打。小吏不服：”一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!”张大怒：”一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”斩首。 厚积薄发，以柔克刚 厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积 累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚 积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道 家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服， 有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。 海纳百川，包容涵藏 海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。” 李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下 成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也 是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬 的人。四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。 戒骄祛躁，平等待人 老子主张“不敢为天下先“,又云："慎终如始，则无败事".《道德经》 说："江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民， 必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。"意 思是说要想统治人民，就必须首先为他们服务，但这种服务实际上并不是像《老 子》所说的那样以下对上，而是故意作出姿态，在顺应百姓的要求中使百姓主动 地归顺自己。其实，这就是《老子》最著名的取予之道。"将欲取之，必固与之"、 "夫唯不争，故天下莫能与之争"、"圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其 无私邪故能成其私"。 涵养心性，静定归真 这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是 要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是 淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着 年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑， 不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一 本文来源：https://www.dywdw.cn/5893175a6bdc5022aaea998fcc22bcd127ff4202.html
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2024-01-27
