佛系不是青年人的幸福之道自由辩防守用资料

2023-05-08 11:23:17   第一文档网     [ 字体: ] [ 阅读: ] [ 文档下载 ]
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论文《佛系青年的实质、成因和发展趋向》中提到,青少年涉世不深又可以轻易通过网络获取社会上的一些负面信息,生活和工作的双重压力与残酷的社会现实对他们形成强烈的思想冲击,美好梦想化成泡影。为了缓解这种失望情绪,个体通过改变内心的期望来消解绝望的情绪,产生“佛系”心态。也就是说,在社会的物质已高度富足的现状下,年轻人不工作也没有温饱之忧,青年人就业难度大、薪水低,于是他们既自骄又自怜,自我安慰的文化由此兴起。



对方辩友认为佛系青年有的时候佛系有的时候不佛系。他们在在乎的事情上佛系在不在乎的事情上不佛系。我总结了一下对方辩友对于佛系的定义。说了那么多,其实对方辩友的佛系指的就是合理的时间规划,在该用劲的地方多花点时间,没用的地方别浪费时间。但令我奇怪的是难道只有佛系青年能合理的规划时间吗?我觉得我一个普通人也可以啊。既然如此,为何要把佛系青年这一群体从普通人中规划出来呢?所以我想对方辩友的定义可能稍有偏颇,而根据我方定义,把佛系解释称一种态度,这一切就说得通了。

对方辩友说佛系青年不是在自我安慰,他们本身就是无欲无求。但我想大家都很清楚,当前的无欲无求,是建立在生活富足的基础之上的,。而且很大一部分青年在表面上无欲无求,实际上更愿意沉溺于当下的物质享受之中,




对方辩友认为满足就是幸福那我想问,吸毒吸到死算幸福吗?他吸嗨了啊,一下子就嗨过去了,他这辈子都很满足,但他幸福吗对方辩友?对方辩友一味的强调满足和快乐的幸福,这不过是一种妥协罢了。因为佛系青年没有多少付出,自然也就得不到回报,所以对方辩友也没法强求他们追求更高层次的幸福,只能通过降低自己的期望和欲求来得到满足和快乐。但是作为青年人,我们正处于人一生中最有活力的时刻,同时我们涉世不深,对任何新鲜事物都充满了期望,所以我们应当进取,去付出,去收获。这种积极的进取的,在付出后所收获的幸福,对青年人来说才是真正的幸福。



再者,我想请对方辩友好好思考一下,青年人真的认同佛系吗?还是说,青年人因为自己的懒惰和无能,但又熬不过自己良心的谴责。于是只求自身现在的安稳,渐忘了曾经的远大理想,寄托于一种自我安慰、自我欺骗的人生幻象之中。我们并不是没有梦想,并不是没有追求。我们追求梦想一路行走至今,社会的确实是在不断给我们加压,但我们一直在努力坚持。而今天,就因为我们从网上看到了“佛系”这个词。这个词,给我们的懒惰和无能找了一个合理的理由。我不是怕了,我也没有放弃。我只是佛系而已,我从来没有想过去追求这些,干嘛还要为这些去努力呢?但实际上,佛系青年们很清楚,他们不过是为自己的懒惰与无能找了个理由罢了。无所作为又内心有愧,如何称得上是幸福呢?


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