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《虽有嘉肴》考点详解 八年级下册 礼记二则之一 一、《虽有嘉肴》全文： 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 二、《虽有嘉肴》考点： 【原文】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 【译文】即使有美味的肉菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。 【考点】〔虽有嘉肴〕即使有美味的肉菜。虽：即使。嘉：美好。肴：用鱼、肉做的菜，可译为“菜肴”或“肉菜”。 〔不知其旨〕不知道它的味美。旨：味美。 〔至道〕最好的道理。至：形容词，达到极点。 〔不知其善〕不知道它的好处。善：名词，好处，优点。 开头两个分句采用类比的方法，先以不吃“嘉肴”就不知道味美来作比，接着就引出再好的道理不学也不知道它的好处。由此引出下面“教学相长”的中心观点。 【原文】是故学然后知不足，教然后知困。 【译文】所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人然后才会知道自己也有理解不透彻、不通的地方。 【考点】〔是故〕连词，连接分句，表示结果，因此，所以。 〔学然后知不足〕学习之后才会知道自己的不足。然后：这样以后。然：代词，这样。 〔知困〕知道困惑。困：形容词，困惑。 这一句指出“学”与“教”后才能知道不足，包含了“实践出真知”的道理。 【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 【译文】知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己有理解不透彻的地方，然后才能自我勉励。 【考点】〔自反〕自我反省。反：反思，反省。 〔自强〕自我勉励。强：读作qiǎng，勉励。 这一句进一步指出了实践的重要性。 【原文】故曰：教学相长也。 【译文】所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。 【考点】〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。长：读作zhǎng，动词，增长，增加，促进。 这一句得出中心论点：“教学相长”，即教与学互相促进。 【原文】《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【译文】《兑命》中说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。 【考点】〔兑命〕《兑（yuè）命》是《尚书》中的一篇，即《说（yuè）命》。兑：同“说”，读作yuè，是指殷商时的贤相傅说。命：《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。 〔学学半〕教人是学习的一半。第一个“学”同“斆”，读作xiào，意思是“教导”。学半：学习的一半。 〔其此之谓乎〕大概说的就是这个道理吧。这是一个宾语前置句，用“之”表示，“此之谓”理解为“谓此”，意思是“说这个”，代词“此”是动词“谓”的宾语，在句中用“之”将其提前了。其：语气副词，表示揣测语气，译为“大概”。乎：语气助词，译为“吧”。 最后一句，引用《尚书》中的话作结，进一步论证“教学相长”。引用名言来论证，这叫“引证法”。 三、中考试题： （一）2018年黑龙江省齐齐哈尔中考题 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《虽有嘉肴》） 【乙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”（选自《拾遗记》，有删改） 【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。 1.解释下面句子中加点的字。 （1）不知其旨也 旨： （2）负笈不远险阻 负： 2.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知闲。 （2）人若不学，则何以成？ 3.下面句子中朗读断句不正确的一项是（） A.不知／其旨也 B.观书有会／意者 C.然后／能自反也 D.常／以净衣易之 4.对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当一项是（） A.【甲】文选自《礼记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。 B．【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。 C．【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。 D．【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。 5．结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示。 （二）2017年贵州省六盘水市中考题 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《虽有嘉肴》） 【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。水直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。（选自荀子《劝学》） 【注释】 ①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线。 本文来源：https://www.dywdw.cn/4bf21c21e75c3b3567ec102de2bd960591c6d958.html
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2024-03-12
