庖丁解牛原文及翻译

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庖丁解牛,原文,翻译

庖丁解牛原文及翻译

《庖丁解牛》原文:

吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己!已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以余生,可以养亲,可以尽年.

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

《庖丁解牛》注释:

1吾生也有涯——吾生,指人的生命。 2知——知识。

3以有涯随无涯——有涯,指上句所说生命,无涯,指知识。随,追求。 4殆——危险,疲困。已,语气词。

5已而为知者——已而,既然如此。为知,追求知识。

6为善无近名——即“无为善近名”,养生的人,不可做善事,因为善就接近有名誉。 7为恶无近刑——语序与前句子,指不可为恶,因为为恶就会受刑戮惩罚。 8缘督以为经——缘,顺。 督,中,此处指自然之道。经,常。

9“可以保身”四句——保身者,保护生命,不受刑罚;全身者,保全天性,不戕害思;养亲者,养护精神,尽年者,享受 天然的寿命。

10páo丁:名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君:即梁惠王,也称魏惠王。解牛:宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖。


11yǐ :支撑,接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿,用膝盖抵住牛。

12huā然:象声词,形容皮骨相离声。响然:《经典释文》云,或无“然”字。今一本无“然”字,是。

13huō然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声。 14《桑林》:传说中商汤王的乐曲名。

15《经首》:传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会:音节。以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 16嘻:赞叹声或譆:通“啊?”。 17盖:通“盍”,何,怎样。 18进:超过。

19官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。 20天理:指牛体的自然的肌理结构。 21批:击,劈开。郤:空隙。

22导:顺着,循着,这里有导入的意思。窾kǔan款:骨节空穴处。 23因:依。固然:指牛体本来的结构。

24技经:犹言经络。技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉。经,经脉。肯:紧附在骨上的肉。綮qìng庆:筋肉聚结处。技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置。

25孤:股部的大骨。 26割:这里指生割硬砍。 27族:众,指一般的。 28折:用刀折骨。

29发:出。硎xǐng:磨刀石。 30节:骨节。间:间隙。 31恢恢乎:宽绰的样子。 32族:指筋骨交错聚结处。


33chù处然:警惕的样子。

34huò或:拟声词。謋然:形容牛体骨肉分离。 35委地:委:卸落,坠下。散落在地上 36善刀:善通“缮”。擦拭刀。 37养生:指养生之道。 《庖丁解牛》翻译:

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手接触的地方,肩靠着的地方,脚踩着的地方,膝顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”

庖丁放下刀子回答说:“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候,对于牛体的结构还不了解,看见的只是整头的牛。三年之后,见到的是牛的内部肌理筋骨,再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候,臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而

有余地了,因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此,可是 当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。”

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