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山乡晨韵散文 又见新昌天姥山，又见清清剡溪流！浙东新昌多山啊，八山半水，东西排列；上接台云，下临剡曲；千岩竞秀，万壑争流。新昌的山源自武夷山脉，近接天台山脉。天台山脉进入新昌后，形成天姥、沃洲和鞍顶支脉。天姥山啊(古称天姥岑，岑指高而小的山)是新昌一邑之主山(包括天姥岑和司马悔山)，与新昌另一山脉沃洲山成为由北往南去天台山的门户，站在离关岭不远的横渡桥村上的高岗上，往东北能望见天姥北峰北斗尖，往东能望见天姥主峰天姥峰。 天姥山的山有时淡得像云，云有时重得像山，分辨不清哪是云哪是山。有时在山谷中飞腾着、追逐着、攀援上山崖、弥漫进峡谷，“静如练，动如烟，轻如絮，阔如海，白如棉。”有时清风吹散云雾，群峰犹如出水的芙蓉，又像飘渺的仙山。登上大月岭，置身云雾中，耳朵好像飞机起降时的'失聪，身体缥缈成羽毛般的轻盈，心灵澄澈得像刚出生的婴儿，周围寂静得如在水底。走下大月岭，是东一处西一处的泉声，此一声彼一声的鸟鸣。啼鸣中悠扬着清泉的宛转，嘀呖着露珠的圆润，浮动着山花的暗香，播撒着彩霞的光芒。一个“湖山云里锁，天籁雾中鸣”的意境。 多少诗人就是为了找寻先贤走进天姥山，李白虽没见过但曾经感叹：“少年不懊恼，潦倒并无安家；王治岐任公子，欲钓吞舟鱼。”这就是他以任公子MD224CH，倾注自己洒脱的胸襟与远大的志向。晚唐诗人曹唐的“玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香”、“伤感溪头从此别，碧山明月照苍苔”。唐诗之路的源头在魏晋，这里不只是一条诗路,更是中国佛教、道教、儒教的糅合之路，也就是书、画、诗的资源整合之路。如果没佛教的传播，就没后来的“唐诗之路”，没东晋名士的风流和对山水的歌咏，没剡溪的诗人抒发，唐诗的兴盛也许将可以延后。 剡地如此吸引唐代诗人，还有这里“欲罢不能忘”的秀异风光。李白凡遇有佳山水，总以剡中风光作比，他在《秋下荆门》中写道：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”而其代表作《梦游天姥吟留别》，更把剡溪流域的山水描绘成了仙境胜地。杜甫20岁时就入台、越，游冶忘归达四年之久，到50余岁流寓西南，仍追怀昔游。《全唐诗》收载的余位诗词作者中，泛游过剡溪的共计为人，留下了数百首诗词。如“人游月边去，舟在空中行”、“竹下溪水绿，荷花镜里香”(李白)，“镜浪洗手绿，剡花入心春”(孟郊)，“月在沃洲山上，人归剡县溪边。漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船”(朱放)等。崔颢赞剡溪“青山行不尽，绿水去何长”；白乐天咏剡溪“东南山水越为最，越地风光剡领先”…… 一条并不大的剡溪，一座相对较低的天姥，存有这么多诗人为其作诗惊叹，这就是新昌之天幸；众多诗人，存有这么些奇特的山水使其流连忘返，存有这么多瑰丽的文化使其趋之若鹜，这就是诗人之天幸；今天，除了这样一条奔涌在文学深处的河流，这样一座高耸于诗歌之巅的天姥，依旧清清缓缓地沿着流于生活，仍然巍巍峨峨地耸立浙江东部，这就是天之大幸也。剡溪的美景而令才子们诗兴大发，诗人的来来往往又而令剡溪洋溢着诗韵墨香。而唐以后，历代名人贤士访华故世的颇多，例如朱熹、陆游、王十朋、袁枚等，他们纷纷煮着剡溪写诗作画，坐著天姥著书立说。剡溪，贯穿着如此众多的名人追忆，美丽的就不仅就是表面的芳华；天姥，文人墨客构筑起至如此的文化高度，崇高的就无法直观以海拔去来衡量。 本文来源：https://www.dywdw.cn/3bf12f3624d3240c844769eae009581b6bd9bd89.html
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2022-12-31
