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古代蒙学教材《三字经》的教育价值取向 摘要：《三字经》是古代蒙学教材的典范，充分体现了蒙学的教育价值取向，表现在五个方面：一是重视教育对人的作用，二是强调道德教育的地位，三是重视学习对成才的作用，四是重视科学的教学方法，五是重视知识的全面传授。 关键词：蒙学教材；《三字经》；教育价值取向 “蒙”有幼稚、暗昧之意，《易经》中《序卦》曰“蒙者，蒙止，物之稚也”。幼童于事多暗昧，因此称之童蒙。启迪童稚，消除暗昧称之启蒙，或称之发蒙。《辞海》对于蒙学的解释是：“中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。教育内容主要是识字、写字和封建道德教育。”中国古代蒙学教育有着悠久的历史，在我国教育史上具有重要意义。 《三字经》是一部流传甚广，家喻户晓的启蒙读物，曾被列为蒙馆教学的课本，是古代蒙学教材的典范之作。历史学家周谷城曾评价“《三字经》对当时普通人所受的教育，以及他们通过教育而形成的自然观、神道观、伦理观、道德观、历史观，确实要比专属文人学士的书中，有着更加充分而鲜明的反映。”“《三字经》确实有其长处和优势，自有其文化史和教育史上的价值”。《三字经》对于古代蒙学教育价值取向有着鲜明的体现，即通过采取教育的方式，培养儿童的伦理道德，激励儿童努力学习，采取适合儿童身心发展规律的教学方法，对儿童进行全面的知识传授。 一、重视教育对人的作用 《三字经》重视教育，强调家庭教育、学校教育和社会教育的有机结合。在开篇就引用了孔子的“性相近，习相远”，定下了全文的基调，即重在“习”上，并主张“教之道，贵以专”。教育包括家庭、学校和社会三方面的有机结合。首先，列举了孟母三迁的例子，以此说明社会环境会对人的成长产生潜移默化的影响。接着，借助孟母断机杼，窦燕山教子有方的例子论证“养不教，父之过”的观点。孟子之所以能成为历史上的大学问家，与孟母的严格教育是分不开的，窦燕山的五个儿子之所以能够被世人称颂，也是与窦燕山的正确教育不可分的。历史上诸如此类的例子并不少，这均说明了一个道理，只有接受了良好的教育，才可能真正成才。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，有教育子女的义务和责任，在孩子的一生中有着任何人不可替代的作用。最后，明确提出“教不严，师之惰”。父母把子女送进学校，身为教师千万不能有怠惰之过，必须充分发挥学校教育的功能。因此，在儿童的教育过程，必须充分发挥家庭教育的基础作用，学校教育的主导作用，以及社会教育的积极导向作用，使三者有机结合，形成对儿童教育的合力，以更好地引导儿童发展。 二、强调道德教育的地位 《三字经》明确提出“首孝悌，次见闻”。认为人生首要的大事是孝敬父母尊敬兄长，其次才是多观天下之事，多闻古今之理，来增长见识。全文用了大量的篇幅，训导儿童要从小学习“三纲”、“五常”、“十义”等伦理规范。提出“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”，要求在少年时，应亲近明师，交结贤友，学习礼节仪文。列举了年纪尚小的东汉人黄香和汉代人孔融的例子，进一步说明孝与礼的重要性。“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”，东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被子。为人子女，应该孝敬父母，以尽为人子之道。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”，就是说长幼有序，儿童应从小就懂得尊敬和友爱兄 长的道理。由此可以看出《三字经》带有浓烈的“德育为先”的教育思想。 三、重视学习对于成才的作用 《三字经》充分体现了重视学习的教育思想。“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人若小时候不好好学习，到老的时候有什么用呢？这里可以看出，《三字经》不仅仅是重视学习，而且强调学习应该是从小抓起，否则，少壮不努力，老大徒伤悲了。“玉不琢，不成器；人不学，不知义”，玉如果不经过打磨雕琢，就和石头没什么两样，不可能成为精美的器具，同样人不经过学习，也是不可能明白礼义的，就不可能形成高尚的道德行为，不可能成才了。在文中，列举了学识渊博仍好学不止的孔子、官至中令仍不忘苦读的赵普，家庭贫穷仍自勉勤苦的路温舒、公孙弘、车胤、孙康、朱买臣、李密等一大批刚健有为、自强不息的历史人物事例，宣扬刻苦攻读儒家经典的重要性和必要性，使人们认识到只有刻苦攻读儒家经典，才能得到出仕的机会，才能成为“上致君，下泽民”的人，也才能“扬名声，显父母，光于前，裕于后。” 四、重视科学的教学方法 蒙学在教育过程中非常注重循序渐进、量力而行，作为蒙学教材的《三字经》对于这一点有很好的体现。《三字经》强调作为引导刚入学的儿童的老师必须讲究教学方法，“凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读”。强调儿童学习要由易到难，由浅入深。“为学者，必有初，小学终，至四书。”指出做学问，读书求学，必须打好求学初期的基础。只有在学好了关于洒扫、应对、进退之礼及事亲敬长之义的基础知识的《小学》以后，才能学习较为深入的《四书》。“孝经通，四书熟，如六经，始可读”，即只有通晓《孝经》，熟知《四书》之后，才能开始学习更为深奥的《六经》。“经既明，方读子。撮其要，记其事……经子通，读诸史，考世系，知终始。”由此可见，《三字经》要求儿童的学习按照从儒家经典到诸子百家再到史的顺序进行。 另一方面，从《三字经》的编写形式也可以看出古代蒙学教育对教学方法的重视。《三字经》注意从儿童所熟知的、与日常生活密切相关的事物入手，激发儿童的学习兴趣。如“稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”《三字经》采用三言韵语的形式，句子短小，语言简洁，优美精炼，整齐押韵，句与句之间衔接自然连贯，语义顺畅，浅显明白，通俗易懂，极富口语化，吟诵起来生动活泼，琅琅上口，听起来和谐悦耳，富有乐感，既合乎儿童的兴趣，又容易记忆，切合儿童多记性、少悟性的年龄特点。张志公先生在具体分析后高度赞扬到：“用简短（三四个字）而整齐的韵语，好处在于便于记忆，但是往往有两个缺点，一是容易写得艰深难读或者牵强硬凑，一是容易写得呆板。《三字经》可以说基本上没有这两个缺点。拿文言的标准看，《三字经》的语言是相当通俗的，无论如何，比《千字文》通俗很多。除了个别句子之外，没有勉勉强强硬凑字数，硬押韵的毛病。从句法上看，可以说得上是灵活丰富，包罗了文言里各种基本的句式，既有训练儿童语言能力的作用，又使全书的句子显得有变化，样式多，不枯燥。”[1]（P23） 五、重视知识的全面传授 蒙学教育重视知识的全面传授，蒙学教材以识字为主要目的，同时也包含着丰富的人文、自然、社会知识，上至天文地理，宇宙形成，下至风土人情，历史发展，内容丰富多彩。 《三字经》历来为人们所极力推崇，被历代学者誉为“千古一奇书”、“袖里 本文来源：https://www.dywdw.cn/35c917d307a1b0717fd5360cba1aa81144318f02.html
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2023-01-20
