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老子励志语录 •千里之行，始于足下。 • 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。 • 慎终如始，则无败事。 • 道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名 万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出 而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 • 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居 善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不 争，故无尤。 • 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 —— 老子名句 • 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家 昏乱，有忠臣。 • 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复 守其母，没身不殆。 • Lernen ist wie Rudern gegen den Strom. H?rt man damit auf, treibt man zur u ck • 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不 割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 • 不言之教，无为之益，天下希及之。 —— 老子语录 • 知人者智，自知者明。 • 知足不辱，知止不殆。 • 信言不美，美言不信。 •将欲取之，必先之。 •天网恢恢，疏而不漏。 老子语录 • 民不畏死，奈何以死惧之。 • 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于 足下。 • 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事 • 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 • 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自 伐，故有功；不自矜，故长。 —— 老子名言 • 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚 言哉！诚全而归之。 • 善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱 其资，虽智大迷，是谓要妙。 • 胜人者有力，自胜者强。 • 知者不言，言者不知。 • 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者， 为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。 —— 老子名言 • 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 • 无名天地之始；有名万物之母。 • 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 • 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后 相随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教 老子名句 •不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲， 使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常 使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 • 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾 不知谁之子，象帝之先。 • 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用 之不勤。 • 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是 以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 • 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之 能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 —— 老子名言 • 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴， 能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达， 能无知乎？ • 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无， 有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之 以为用。 • 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令 人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 • 宠辱若惊，贵大患若身。 • 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ —— 老子名句 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下 本文来源：https://www.dywdw.cn/352c7b9b33b765ce0508763231126edb6e1a764e.html
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2022-09-29
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