高启诗歌中的酒意象

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启诗歌中的酒意象

酒自古就与诗人有着不解之缘。杜甫《可惜》宽心应是酒,遣兴莫过诗。戴复古《寄韩仲止》杯举即时酒,诗留后世名。究其原因,酒能触发创作灵感也能丰富想象力,还能助兴,同时也能钓诗等等,因而在中国文学历史上形成了独树一帜的酒文化。在高启笔下,酒或抒发理想抱负,或缓解郁闷情绪,或靠它来麻痹自己的神经以躲避俗世等等。

诗人的情感与其所处时代和诗人自身经历有莫大的关系。元顺帝至正十七年(1357年),高启与友人饶介等文人共饮,诗《赠醉樵》(卷十一)一首,采山不采松,松花可为酒酒熟谁共斟,木客为我友青松化石鹤未返,酒醒又是三千年,并立下豪誓借汝快斧斫大桂,要令四海增清光此时吴中为张士诚掌控,他为文人营造了一种宽松的生活。吴地文人对张士诚也颇有好感,这可从当时文人集中窥得一二。这一时期也是北郭诸人文学创作的集中时期。次年1358年)高启有诗《送张贡士祥会试京师》(卷十)一首,秋风吹衣别酒冷,枯杨潜水阊门边诗人与友人饮酒别,并在诗中表现了忧思痛国之感,侮形之于文辞,坐令王纲复大正,乾枢共仰天中旋我今有志未能往,矫首万里空茫然并在此年秋,自北郭移居青丘,自号青丘子,作《青丘子歌》(卷十一),将自己比作谪仙人李白。诗中多次提及李白,《凤台二逸图》(卷十)夕阳栏槛登临后,谁复来游酹杯酒这首诗写于诗人友人被贬,与友人一同游金陵凤凰台,联想起几百年前被贬的李青莲。高启的生活方式也与李白无异,《次韵答朱冠军游西城之作》(卷十)中去年城西复偶住,酒伴家家邀即去。东邻寺里花正开,半醉半醒游几度与李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗中曾高呼借酒释怀,暂忘忧愁的那番感慨:我醉君复乐,陶然共忘机相似,诗人穿越时空与李白呼应。高启于至正十九年游吴越,时年24岁,冬,《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌(时至正己亥


岁)(卷八)晚出银台酒未销,侯家子弟强相邀,以此诗发唐明皇始知欢乐生忧患,恨杀韩休老无谏之感,借古喻今。高启27岁时前后,有诗《萧山尹明府吴越两山亭》(卷十)忆昔看山吴越游,酒酣鼓棹江中流。至正二十六年,高启31岁,中秋佳节,与友人赏月,有诗《中秋玩月张校理宅得字》(卷八)即呼道人共载酒,放舟直下夫容潭洪武元年,朱元璋建国,号曰明,建元洪武,定都南京。高启33岁,有诗《江上逢旧妓李氏见过四首》(卷十八)玲珑酒罢休催去,月落江潮尚未平洪武二年,高启34岁,奉命赴京修元史,此年作《登金陵雨花台望大江》(卷十一)我怀郁塞何由开,酒酣走上城南台《送周四孝廉后酒醒夜闻雁声》(卷七)别时酒忽醒,客去唯空舍。洪武三年,高启35岁,续修元史成,有诗《穆陵行》(卷九)玉颅深注驼酥酒,误比戎王月支首。洪武七年,高启39岁,苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》,有龙蟠虎踞四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。帝见启所作上梁文因而发怒,腰斩于市,殁于南京。

纵观以上部分高启诗,高启与酒一生结缘。平日里,高启也十分喜好呼朋引伴地前往酒肆,一醉方休。酒如友伴,送别朋友,依依不舍之时,有酒为证:一杯短歌调,相送欲沾巾。兴致勃发,泛舟游湖之时,有酒助兴:我比天随似否?扁舟醉卧吹箫。等待征召,满怀期盼之时,有酒遣怀:喜得故人同待诏,拟沽春酒醉京华。京修史期间,严寒清苦之时,有酒为伴:陌头酒价虽苦贵,一斗三百谁能论?高启嗜酒如命,甚至一度因为饮酒过量,而生眼疾。他挥笔写下《因病不饮》一诗,以示在自己生命中不可取代的地位:我昔无所求,但愁酒杯空。……从此便可止,赋诗继陶公。高启在诗中坦言,自己的人生已别无他求,唯有忧虑酒杯空空。手持酒杯却不能畅饮的痛楚,就像有硬物在胸中作梗一般难受。

高启一生保持了文人的独立和济世的意识,这种济世思想遭逢乱世,使得高启心有余而力不足。诗人于是纵情山水中,在朱明王朝建立前,周遭环境较为宽松,诗人访友,远游,吟诗,借由酒这个媒介


显志,即对太平盛世的呼吁和自身兼济天下抱负。政局稳定之初,诗人也曾借酒抒发对新王朝的肯定,从今四海永为家,不用长江限南北。随后政局的阴森可怕使得明初文人战战兢兢,高启周围的一些朋友也被相继迫害,诗人此时内心凄冷愁苦。借酒浇愁,醉后转向虚幻的心灵感悟。诗人自身在此时也不可避免的身陷囹圄。朱元璋一面下诏求贤,网罗名士,一面加紧对吴地士大夫的打击。在这种恐怖的环境之下,诗人不得不出仕。修元史,授翰林院国史编修官。进京后,面对现实,诗人无力改变,被迫与友人天人相隔,被迫远离家乡,有借酒麻痹神经,重温与家人和朋友之间的美好时光。但诗人仍未逃过文字狱的戕害,酒诗成了诗人最后的绝唱。


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