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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅析日本五山文学中的梅花意象 作者：尤利亚 来源：《新生代·下半月》2018年第08期 【摘要】：中国历代文人墨客皆爱梅花，深受中国文化熏陶的日本五山禅僧万里集九认为梅花是天地之英才，清正高洁；是百花之魁首，可谓卧龙。以万里集九为代表的日本五山禅僧对梅花的喜爱，体现了对中国文化的憧憬。 【关键词】：五山文学 梅花 《梅花无尽藏》 万里集九 一、引言 五山文学是日本镰仓末期至室町时代，以京都·镰仓五山禅林为中心的禅僧创作的汉诗文的总称。室町前期五山诗僧惟肖得岩曾道：“本朝倭歌之道盛行于世，士大夫言詩者幾乎絕矣。獨吾徒研辭造句、唯以為務。世亦以詩學專門命焉。”（《東海璚華集》）当时公家社会倾心于和歌，唯有五山禅僧创作汉诗文蔚然成风，成为日本中世汉文学兴盛的中流砥柱。由此，镰仓·室町时代禅僧的五山文学，与奈良·平安时代贵族的汉文学，以及江户时代儒者文人的汉文学并称为日本汉文学的三大兴盛期。五山文学深受中国宋元文化的影响，可从五山禅僧创作的汉诗文中窥见一斑。 二、五山文学与梅花 中国历代文人墨客皆爱梅花，使梅花从众多花木中脱颖而出，宋代诗人功不可没。以梅花为题材的宋诗比唐诗多了约十倍。文人墨客对梅花的认识从物质层面上升到了精神层面，不惧严寒，凌寒独放的梅花具有了高洁不屈的崇高品格。深受中国文化熏陶的日本五山禅僧也酷爱梅花，横川景三曾言：“天地之间，花可爱者，梅莫之如也。”（《松竹齋主墨梅後序》）并在《梅岩字说》中道：“梅者天地尤物也”，盛赞梅花为“百花之魁”“百酸之美”。在梅花诗会上，景徐周麟诗曰：“口不言梅死不休”。 五山禅僧爱梅者不在少数，其中万里集九可谓翘楚。万里集九（1428-1507？）是室町中后期的五山禅僧，汉诗人。对梅花情有独钟，别号梅庵、梅子、梅花无尽藏漆桶万里等，甚至把“梅花无尽藏”作为自己的住所名和汉诗文集名。“梅花无尽藏”源自南宋诗人陆游《看梅归马上戏作五首（其五）》“要识梅花无尽藏，人人襟袖带香归。”萬里推崇的诗人如陆游、苏黄、白玉蟾等都作有不少咏梅诗，北宋咏梅圣手林逋也在万里的作品中被提及。万里对梅的论述散见于其汉诗文集《梅花无尽藏》中，下面做简要分析。 三、清·梅——圣之清者，唯梅而已 万里在《梅浦說》中有如下论述： 本文来源：https://www.dywdw.cn/31dbc6167e192279168884868762caaedc33bac1.html
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2022-04-11
