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读《爱弥儿》有感 在大学期间的第一个暑假，根据自己的专业好好地读了一本教育类图书，我选择了《爱弥儿》这本书。 本书是由法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭所著的一本教育类图书，这位伟大的思想家将自己对教育的看法，以及如何从婴孩时期起对孩子进行培养都做了详细的介绍，极力批判了当时的一些错误的教育方式。《爱弥儿》总共分为五卷，在其中卢梭将儿童分为不同的年龄阶段，然后再提出不同的教育原则、内容和方法。在本书的第一卷中，作者论述了两岁前的婴儿应该着重于身体各方面机能的教育，让孩子自然的生长发展。第二卷中，他则认为两岁到十二岁的儿童在智力方面还没有起步，缺乏思维，难以对问题进行逻辑性的思考，于是应该在感官方面对孩子进行感官教育，具有直接性。在第三卷中，卢梭认为孩子在前一阶段的感官教育中已经具备一定的经验，于是开始了对十二到十五岁的智育教育。第四卷中，作者认为儿童已经长成青年，十五到二十岁的青年开始进入社会，社会道德的重要性开始体现，主要对他们进行德育教育。在第五卷中，自然发展的需要，男女青年之间萌发爱意，主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。全书都倡导一种自然教育法则，与当时的定向教育相违背，产生了一定的影响。这是教育史上的重大进步，对于教育学的发展提供了重要的启示。虽然也由当时局限下的不足之处，但值得我们深究的问题还有很多。 作为未来的人民教师，我们从中受益不浅，老师肩上担当着教育国家未来的栋梁之才的使命，理应当从教育著作中获得启示，将其转化为自己的东西，用以教育指导学生成长成才。 一拿到此书，翻开第一卷，卢梭便在开始论述教育的重要性，人类需要教育。人之初，性本善，这是至理名言。但如果是缺乏教育，就算是天性多么美好的人也会变得粗鲁而不可理喻。我们要用教育的手段来保护他，不至于受到人间邪恶之气的毒害。一个人从出生开始，接受身边的自然、人、事物，开始了学习的历程，我们能够做的，仅仅是通过人的那部分来对孩子产生影响，让其走上正义的道路。 到底我们是要将孩子培养成公民还是一个人？公民只不过是一个分数的单位，是依赖于分母的，它的价值在于他同总体，即同社会的关系。个人则是绝对的数的单位，是单个的统一体。作者所提出的此类问题，我倒是认为，任以来社会而生存，将他培养成公民是最可行的道路，大的方向对了，才能说增加个性。因为个性也是人一生中很重要的一部分，也是人除了群众以外的另外的人生价值所在。 婴孩初生，父母开始承担一份责任。卢梭在文中提到，一些母亲为了维持身材，或是喜爱花天酒地而不支持将自己的母乳喂给孩子，将责任交予给保姆。其实保姆并不能替代母亲，孩子却因此缺少了与母亲亲昵的机会。母子教育是最初的最有用的教育方式，而母亲却拒绝这样做，对孩子的身心教育都是不利的。现代的女性也多为如此，则更容易使孩子有了孤僻的性格，是失败的母亲。 “如果我们把人的知识分为两部分，一部分是所有的人共有的，另外一部分是学者们特有的，那么，把后者同前者一比，就显得是太渺小了。”这句话使我感受颇深，倒是道出了人与人之间的差别所造成的距离。普通的一般性的知识大家都有，这差不多可以称为常识。高人之见是在于何处，就是多于常人的那么一点，这点如何这般珍贵，以至于将人类分成了普通人与学者？普通的知识谁又不会呢，巧妙的就是多于常人的学识才是真正让人类社会进步的关键。如何将孩子培养成学者或者是普通大众，我们还需要的就是一个定位，先制定目标，在进行培养。作为教师，我们理应当尽最大的努力将孩子培养成更会思考的人；作为家长，也是孩子的第一任老师，做好定位也是很关键的。 从文章的前半段，我还获得了一些信息：孩子越是哭闹想要的东西，你就越是不要理会，当他停止哭泣，你则将东西给他。我是认为这道理相当的恰当，若是一哭闹就可以获得想要的东西，那孩子还不以为是他的哭闹将你怔住了了。若是这样便会助长孩子的嚣张气焰，在下一次他想要什么东西的时候，就会变成哭闹得不达目的而不罢休的样子。其实在给予的这个东西上还是有讲究的，这是不是孩子本身所需要的，或者对于他来说是一样仅供玩乐的奢侈品，后者是万万不能给予的，不能依从他们胡乱的想法和没有道理的欲望。人一旦养成好逸恶劳的习性，改正可是万分困难的。 本书一直围绕爱弥儿身边的故事展开，他可能遇到的问题，我们当如何解决。咋一看我们可能会被文中烦扰的问题而迷糊了双眼，看起来似乎是没有什么逻辑性，却又是字字醒悟着深刻的道理。爱弥儿在作者创造的理想的自然地环境下成长、进步，他是卢梭眼中最优秀的导师所带领出来的有才之栋。将爱倾注于爱弥儿身上，我们也能得到爱弥儿回报给我们的爱。爱的作用是相互的，就像是力的作用也是相互的一样了。施与爱得到的就是被爱，两者相辅相成，卢梭将爱弥儿培养成自爱有爱人，具有高尚品德的充满友爱的人，值得我们推崇学习。 卢梭所论述的自然教育，是《爱弥儿》的重点。但是我们有前提，所谓的自然教育与放纵是绝对不沾边的。自然教育是一种纯粹的、给人清新自由之感的教育方式，就像让脱缰的小马在大草原自由自在的奔跑。而放纵所获得的并不是真正的自由，是一种腐败的情绪。卢梭费劲心力将孩子从城市转移到农村，首先是为了给孩子一个贴近自然的机会，远离污浊空气可能导致的身心的损害。卢梭的教育是要孩子顺应天性，不强求孩子按照所谓为的大人安排的路子走。想想现在的父母哪个不是将孩子养在牢笼中，各种学习的压力压在孩子身上，也让自己喘不过气来。这样的“父母之命”扭曲了孩子对未来的期盼与希望，没有了自己的梦想，结果培养出来了一个又一个的书呆子。亲近自然，快乐的学习又有什么不好呢，只有孩子快乐了，真正属于他的一技之长才有发展的空间。人的本性是天生便具有，我们教育孩子从自己对人生的实践中渐渐发挥才能，获得知识，具体的实践活动远远比空虚无谓的教条来得有效。当他在实践中采天地之灵气，得日月之精华，最终也会变成一个有灵气的孩子，当然在以后的教育中，更加容易启发头脑，举一反三。这种符合自然的教育法则，任孩子身心发展，不仅是在当时具有极高的价值，在现代教育中我们也应该向其靠拢。 这本书可以作为我们人生中的哲理之书，一些深刻的道理蕴含在文章中的一些语句之中。闲来之时可以拿来好好回味，作更加深入的了解。其次，作为教育界的大作，老师们不仅要从中学的更多的知识，还要在教育中发表自己的创新的见解。 人生是一个不断学习的过程，尤其是以孩子时代的教育为重要，孩子可塑性强，我们可以不要求他以后有多么飞黄腾达，但求做一个对社会对人类有益的人。教师在其中扮演的角色是相当重要的，我们肩负责任，勤做新一代的园丁。 本文来源：https://www.dywdw.cn/2ddd9b6f58fafab069dc02c1.html
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2022-08-08
![爱弥儿读书笔记 [读《爱弥儿》有感]](/static/wddqxz/img/rand/98.jpg)
