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雍正与 《不知足诗》 □凡夫 近日偶得雍正《悦心集》收录的无名氏《不知足诗》，拾来共赏。 终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。 衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。 取得美妻生下子，恨无田地少根基。 买得田园多广阔，出入无船少马骑。 槽头结了骡和马，叹无官职被人欺。 县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。 若要世人心里足，除是南柯一梦回。 《悦心集》是胤禛登基后，将藩邸生活读书时抄录的短文、诗赋、格言、歌诀等汇编而成。全书共四集，其中第四集收录了无名氏所作《不知足诗》。据说全书收录了130余人作品245篇，其中40余篇作者不详，概以“无名氏”之名刊印。 康熙晚年，皇子间争夺皇位的斗争异常激烈，形式多样，手段残酷，康熙痛心不已。皇四子雍亲王胤禛，虽觊觎皇位，又不愿参与兄弟间的党争，独辟蹊径，一方面对康熙表现为至诚至孝，对交付的事情真抓实干；另一方面又表现为崇尚道学，追求恬阔闲宜，不贪图权位财富。这首诗就是这一期间收集而来，以安表心态。 《不知足诗》为谁人所作，从何而来，已不得知，但它以道家思想为基础，讲出的一番道理，也算说明了凡人俗夫的心态。无休止的自我欲望追求，水涨船高，漫无边际。大概人的痛苦和变态也是这样造成的。为此，“知足常乐”，也就登上了大雅之堂，成为了国人的人生格言和座右铭。 “不知足”与“知足”的辩证统一，无疑证明了先贤的聪慧。如果说“不知足”与“南柯一梦”为警示世人，那么“知足常乐”就是人生座标之一。 “知足常乐”，虽充满了浓郁的道学色彩，但它和人生奋进，追求进步，攀登高峰并不相矛盾。因为，它们本是人生发展的两个不同的方面：一个说的是财富与欲念，当然应“知足常乐”；一个说的是理想和事业，当然要奋斗终身。所以，无论是以其一否定其二，还是认为两者风马牛不相及，都应是片面的。 品读此诗，猛然想起了《红楼梦》中的《好了歌》，似乎两者有什么联系。 “世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？” 因为查抄曹家就是发生在雍正六年二月二十四日（公元1728年6月24日），作为名门望族，江南织造的曹府，倾刻烟消灰散。从“人间天堂”，瞬时坠入“人间地狱”，风流倜傥的公子哥曹雪芹如何消受得起。他大起大落，大醒大悟，蛰居西山，终于成就了不朽之作《红楼梦》，《好了歌》也就应运而生了。《不知足诗》和《好了歌》恰似一问一答，巧妙回应，而达异曲同工之妙。曹雪芹是不是看到过《不知足诗》，不得而知，但曹雪芹于乾隆初年著书之时，《悦心集》已刊印20余年，他应该有看到此诗的时机和条件。如是这样，两者的联系，就在情理之中了。 “不知足”也，“知足常乐”也，“好了”也，“仁者见仁，智者见智”吧。更希“奇诗”共欣赏，引来疑义相与析。（ 近日偶见一首《不知足诗》，感觉颇耐寻味，与大家分享 不知足诗 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。 衣食两般皆足具，抬头却嫌房屋低。 盖了高楼并大厦，又想娇容美貌妻。 娶得妻妾生下子，恨无田地少根基。 置得良田千万顷，出入无船少马骑。 高头大马门前系，又恐无官被人欺。 知州知府还嫌小，司马道台仍觉低。 一朝入朝为宰相，又思篡位想登基。 心满意足做天子，东征西讨打蛮夷。 四海万国都臣服，吩咐快做上天梯。 升到天上还嫌低，更望万世死无期。 一旦求得长生药，再跟神仙比高低。 本文来源：https://www.dywdw.cn/2a8a662bdd80d4d8d15abe23482fb4daa48d1d55.html
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2024-04-09
